jmp0721_墓地禳解法.g2.0f
局米旁大師教言集MP123墓地禳解法 7-21-1a 墓地禳解法 ༄༅། །འཕགས་པ་འཇམ་དཔལ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །གཏོ་སྒྲོམ་གྱི་ལག་ལེན་བཀྲ་ཤིས་འདོད་འཇོའི་སྤར་ཁའི་སྤྱི་གཏོ་ལ་དམིགས་བསལ་མདེའུ་ཁ་སྦྱར་བའི་གཏོ་ཕྲན་འགའ་ཞིག་གཏོ་རྒྱུད་འབུམ་ཊིཀ་ལས་གསུངས་པ་སོགས་ཀྱིས་ཁ་སྐོང་ཉེར་མཁོ་ལ། ཀོང་ཚེའི་ཞལ་ནས་སྲོག་དུར་མིག་འདོན་པའི་གཏོ་འདི་གསུངས་པ། དེ་ལ་ཕྱི་ལྟར་ལོ་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་དབང་དུ་བྱས་ན་སྲོག་ཤིང་ཁམས་པའི་དུར་ཞུགས་ལུག །མེ་དུར་ཁྱི། ལྕགས་དུར་གླང་། ས་ཆུ་ལོ་དྲུག་གི་དུར་མིག་འབྲུག་ཡིན་པས། ཁྱི་འབྲུག་གླང་ལུག་བཞི་ལ་གཤེད་བཞི་བྱ་སྟེ། སོ་སོའི་ལོ་ཁམས་ཅན་དེ་ཀུན་ལ་ངན་ཅིང་ནག་པས་དུར་མིག་ཅེས་བྱ། ཁྱད་པར་དུ་འབྲུག་བོན་པོའི་གཤེད། ལུག་རྩི་ཐོག་གི་གཤེད། ཁྱི་བག་མའི་གཤེད། གླང་དུར་གྱི་གཤེད་ཡིན་པས་ངན། ནང་སྤར་ཁའི་དབང་དུ་བྱས་ན། ས་ཆུ་ལོ་དྲུག་ཟོན་ཐོག་དུར་དུ་ཞུགས། དེ་བཞིན་ཤིང་ཁོན་ཐོག །མེ་ཁེན་ཐོག་ལྕགས་གིང་ཐོག་དུར་དུ་ཞུགས་པ་ཡིན་ལ། ཕྱི་ལོ་ཡི་དུར་ཞུགས་དང་། ནང་སྤར་ཁའི་དུར་མིག་ཏུ་ཚུད་པ་འདོམས་ན་སྐག་ཆེ་བས་དེ་ལ་དུར་མིག་ནས་གདོན་པའི་གཏོ་བྱ་བ་ལ། རྟེན་འབྲེལ་སྔགས་དང་བཅའ་གཏོ་གསུམ་ལས། དང་པོ་སྲོག་དུར་མིག་ཏུ་ཞུགས་པ་དེའི་ལོ་དེ་ཡི་དུས་སུ་སོ་སོའི་སྲོག་གི་མ་མདོག་གི་གོས་བགོ། གཉིས་པ་སྔགས་ནི། ཨོཾ་ཧཱུྃ་སྲོག་ཐ་ཏྲི་ཡ་བསྐྱེད། ཡ་མ་ཇུ་པ་ཁྲི་ལ་བསྐྱེད། སྲོག་ཕམ་ལྷ་ཡིས་བསྐྱེད། ཅེས་པ་སོ་སོའི་སྲོག་ཁམས་ཀྱི་མ་མདོག་གི་དར་ལ་བྲིས་པ་མགུལ་དུ་བཏགས་སོ། །གསུམ་པ་བཅའ་གཏོ་ནི། དུར་མིག་ཏུ་ཞུགས་པ་དེའི་ལུས་ཀྱི་དྲི་ 7-21-1b མར་བསྒྲེས་པའི་ཟན་ལན་ངར་མི་འབྲུག་གི་མགོ་ཅན་བཅུ་གསུམ་བྱ། བཤོས་བུ་ལོ་གྲངས་སམ་གང་འབྱོར་ཀྱིས་བསྐོར། རིན་པོ་ཆེ་བརྡར་བའི་ཕུད་ཀྱི་བརྔན་ཆ་བཅས་བཤམས། བྱིན་བརླབ་བྱ། དེ་ནས་གྱེར་ནི། ཀྱཻཿ ཀོང་ཙེ་རྒྱལ་པོའི་ཞལ་ན་རེ། །ཉི་མ་ཤར་ལྷོ་མཚམས་ཤེད་ན། །ས་ཆུ་གཉིས་ཀྱི་དུར་གཤེད་ནི། །མི་ལུས་འབྲུག་གི་མགོ་བོ་ཅན། །རོ་སྟོད་མི་ལ་རོ་སྨད་སྦྲུལ། །ལག་པ་བྱ་ཁྱུང་སྡེར་མོ་ཅན། །གཡས་ན་བདུད་ཀྱི་ཁྲམ་བམ་དང་། །གཡོན་ན་ནད་ཀྱི་རྐྱལ་པ་བསྣམས། །ས་ཆུ་གཉིས་ཀྱི་དུར་ཀྱང་གཅོད། །བདུད་གཅོད་གནམ་ནས་འབེབ་པར་བྱེད། །གནམ་ནས་ན་དུས་འཆི་དུས་འདེབས། །ཁྱོད་ལ་མཐུན་པའི་གཏོ་གླུད་འབུལ། །གསེར་སྐྱེམས་བཅས་པའི་གཏོ་གླུད་བཞེས། །མི་འདི་བཟུང་བ་བཏང་དུ་གསོལ། །ཕོ་སྲོག་དུར་ནས་འདོན་དུ་གསོལ། །ཞེས་བྱ་ལ་ཉི་མ་ཤར་ལྷོ་མཚམས་སུ་བསྒྲུབ་བྱའི་ལོ་གྲངས་དུ་ལོན་གྱི་གོམ་བརྩིས་བར་གཏོ་གླུད་བསྐྱལ། དེ་ནས་ཁྱིམ་དུ་ལོག་ལ་བདེན་བརྗོད་མཐར། མི་འདི་ཞེས་བྱ་བའི་སྲོག་དུར་མིག་ནས་ཐར་རོ་ན་སྐག་འཆི་སྐག་མི་མཐུན་བར་ཆད་ཐམས་ཅད་ལས
【現代漢語翻譯】 墓地禳解法 頂禮聖妙吉祥！此為根據《朵芒續部》所說，結合《古妥》儀軌的實際應用，以及吉祥如意寶庫卦象占卜中的共有儀軌，並特別新增了一些補充和必要的子儀軌。根據康楚仁波切的口述，以下是關於取出『命、墓、眼』之妥法（禳解法）。 從外在來看，如果按照十二生肖來劃分，那麼木命之人死後入于土墓（羊），火命之人死後入於火墓（狗），鐵命之人死後入于鐵墓（牛），土、水命之人六年內死後入於水墓（龍）。因此，狗、龍、牛、羊這四種屬相被稱為『四煞』。對於所有與這些屬相相沖的人來說，都是不吉利的，因此被稱為『墓眼』。特別是，龍是苯教徒的煞星，羊是占星師的煞星，狗是新娘的煞星，牛是死者的煞星，因此非常不吉利。 從內在來看，如果按照八卦來劃分，那麼土、水命之人死後入于巽卦之墓，木命之人死後入于坤卦之墓，火命之人死後入于離卦之墓，金命之人死後入于乾卦之墓。如果外在生肖的入墓和內在八卦的墓眼同時應驗，那麼就會有很大的障礙。因此，需要進行從墓眼中解脫的妥法，包括緣起、咒語和供施三種。 首先，對於入于墓眼的人，在其入墓之年，要穿戴與其本命五行顏色相符的衣服。 其次，咒語是：嗡 吽，命 達 哲 亞 杰，亞瑪 祖巴 哲拉 杰，命 帕 拉 耶 杰。（藏文，梵文天城體，梵文羅馬擬音，漢語字面意思）將此咒語寫在本命五行顏色的綢緞上，佩戴在頸間。 第三，供施是：將入墓者的體味混合在糌粑中，製作成十三個龍頭人身的麵團食子。周圍擺放死者年齡數量或力所能及的食子，並陳設用珍寶粉末研磨而成的精華供品。進行加持。然後唸誦： 『杰 康哲 嘉波 賢納熱，尼瑪 夏洛 燦協納，薩秋 尼吉 杜協尼，米呂 哲吉 沃沃堅，若多 米拉 若瑪 哲，拉巴 嘉瓊 德摩堅，雅納 杜吉 昌邦當，云納 納吉 嘉巴南，薩秋 尼吉 杜江覺，杜覺 南內 貝巴覺，南內 納迪 徹迪 迪，科拉 吞貝 妥呂 沃，色杰 嘉貝 妥呂 賢，米迪 宗瓦 堂杜索，頗索 杜內 敦杜索。』（藏文，梵文天城體，梵文羅馬擬音，漢語字面意思：杰 康哲國王如是說，太陽在東南方照耀，土水二命的墓煞，人身龍頭，上半身為人，下半身為蛇，手為大鵬鳥爪，右手拿著魔鬼的算盤，左手拿著疾病的口袋，斬斷土水二命的墓，從天而降斬斷邪魔，從天而降散佈疾病死亡，向你供奉相應的妥物，享用帶著黃金的妥物，請放開此人，請從墓中解脫男人的生命。） 在太陽的東南方向，按照需要禳解之人的年齡步數，將妥物送走。然後返回家中，最後說真實語：『愿此人從墓眼中解脫，愿所有障礙、死亡、不順、違緣全部消除。』
【English Translation】 Grave Site Exorcism Method Homage to the noble Manjushri! This is a combination of the practical application of the 'Guto' ritual based on the 'Dorma Tantra,' the common rituals in the auspicious wish-fulfilling treasure trove of divination, and some supplementary and necessary sub-rituals specifically added. According to the oral instructions of Kongtrul Rinpoche, the following is about the 'To' (exorcism) method of extracting 'life, grave, and eye.' From an external perspective, if divided according to the twelve zodiac signs, then a person with a wood element life enters the earth grave (sheep) after death, a person with a fire element life enters the fire grave (dog) after death, a person with an iron element life enters the iron grave (ox) after death, and a person with earth or water element life enters the water grave (dragon) within six years of death. Therefore, the four zodiac signs of dog, dragon, ox, and sheep are called the 'Four Killers.' For all those whose zodiac signs clash with these, it is inauspicious, and therefore it is called the 'Grave Eye.' In particular, the dragon is the nemesis of Bonpos, the sheep is the nemesis of astrologers, the dog is the nemesis of brides, and the ox is the nemesis of the dead, so it is very inauspicious. From an internal perspective, if divided according to the eight trigrams, then a person with earth or water element life enters the Xun trigram grave after death, a person with a wood element life enters the Kun trigram grave after death, a person with a fire element life enters the Li trigram grave after death, and a person with a metal element life enters the Qian trigram grave after death. If the external zodiac sign entering the grave and the internal trigram grave eye coincide, then there will be great obstacles. Therefore, it is necessary to perform the 'To' ritual to liberate from the grave eye, including the three aspects of interdependence, mantra, and offering. First, for a person who has entered the grave eye, in the year of their entry into the grave, they should wear clothes that match the color of their life element. Second, the mantra is: Om Hum, Life Ta Tri Ya Jye, Yama Jupa Chela Jye, Life Pa Lha Ye Jye. (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) Write this mantra on silk of the color of the life element and wear it around the neck. Third, the offering is: Mix the body odor of the deceased with tsampa (roasted barley flour) and make thirteen dough effigies with dragon heads and human bodies. Place around it the number of tormas (ritual cakes) equal to the age of the deceased or as many as possible, and display the essence offerings made from ground precious gems. Perform the blessing. Then recite: 'Jye Kong Zhe Gyalpo Khyen Narre, Nyima Sharlo Chen Shye Nar, Sa Chu Nyiji Du Shye Ni, Milu Cheji Wowochen, Roto Mila Roma Che, Lapa Jyakhyung Demochen, Yana Duji Chambangdang, Yunna Naji Gyapanam, Sa Chu Nyiji Du Jiangcho, Du Cho Namne Bebajyo, Namne Nadi Chedi Di, Kola Thunbe Tolyu Wo, Serjye Gyabe Tolyu Khyen, Midi Zongwa Tongduso, Posso Dune Dunduso.' (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning: Jye, King Kongzhe said, the sun shines in the southeast, the grave killer of earth and water elements, human body with a dragon head, the upper body is human, the lower body is a snake, the hands are Garuda claws, the right hand holds the devil's abacus, the left hand holds the bag of diseases, cut off the grave of earth and water elements, descend from the sky to cut off the demons, descend from the sky to spread diseases and death, offer you the corresponding 'To' objects, enjoy the 'To' objects with gold, please release this person, please liberate the man's life from the grave.) In the southeast direction of the sun, send away the 'To' objects according to the number of steps equal to the age of the person needing exorcism. Then return home and finally speak the truth: 'May this person be liberated from the grave eye, may all obstacles, death, misfortune, and adverse conditions be completely eliminated.'
་ཐར་རོ། །ཞེས་བྱས་ལ་བཀྲ་ཤིས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །ཤིང་ཁམས་པ་སྟག་ཡོས་ལོ་བ་ལུག་དང་ཁེན་ཐོག་སླེབས་པ་ལ། སྣོད་གཙང་མར་ངར་མི་སེར་པོ་ལུག་གི་མགོ་ཅན་གཅིག་དང་། བཤོས་བུ་ལྔ། གསེར་སྐྱེམས་བཅས་བཤམས་བྱིན་རླབས་སོགས་གོང་བཞིན་ལ། གྱེར་གྱི་ 7-21-2a ཁ་བསྒྱུར་ནི། ཀྱེ། ཀོང་ཙེ་འཕྲུལ་རྒྱལ་ཞལ་ན་རེ། །ལྷོ་ནུབ་མཚམས་ཀྱི་དུར་གཤེད་ནི། །མི་ལུས་ལུག་གི་མགོ་བོ་ཅན། །རོ་སྟོད་མི་ལ་རོ་སྨད་སྦྲུལ། །ལག་པ་བྱ་ཁྱུང་སྡེར་མོ་ཅན། །གཡས་ན་གནམ་ལྕགས་སྟ་རེ་དང་། །གཡོན་ན་ལྕགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྣམས། །ཕ་ཁུ་རྒན་པོའི་སྲོག་ཀྱང་གཅོད། །བུ་ཚ་གཞོན་པའི་ཚེ་ཡང་འཕྲོག །འབྱུང་བ་ཤིང་ལ་དུར་གཤེད་འབེབས། །ནད་ནི་འཐིབ་ནད་གཟེར་ནད་གཏོང་། །ཉི་མ་གཏོ་གླུད་འདི་འབུལ་ལོ། །དུར་གཤེད་མ་འབེབ་བཟུང་བ་ཐོང་། །གླུད་འདི་ཉིད་དང་མཐུན་པར་འབུལ། །མཉམ་གཉིས་བརྗེས་ལ་མཚུངས་གཉིས་བསོལ། །བཟུང་བ་དུར་མིག་འདོན་དུ་གསོལ། །དེ་སྐད་བརྗོད་ལ་ལྷོ་ནུབ་མཚམས་སུ་གོམ་པ་ལོ་གྲངས་སར་བསྐྱལ། ཐར་ཐར་དང་བཀྲ་ཤིས་བྱ་བ་གོང་བཞིན་ནོ། །རྟ་སྦྲུལ་ཁྱི་དང་ཁེན་ཐོག་བབ་པ་ལ། ངར་མི་སེར་པོ་ཁྱི་མགོ་ཅན་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔ་དང་། བཤོས་བུ་གྲུ་བཞི་བ་གསུམ། གསེར་སྐྱེམས་བཅས་བཤམས། བྱིན་བརླབས་བྱས་ནས། ཀྱེ། ཀོང་ཙེ་འཕྲུལ་རྒྱལ་ཞལ་ན་རེ། །འབྱུང་བ་མེ་ཡི་དུར་གཤེད་ནི། །ཉི་མ་ནུབ་བྱང་མཚམས་ན་གནས། །མི་ལུས་ཁྱི་ཡི་མགོ་བོ་ཅན། །རོ་སྟོད་མི་ལ་རོ་སྨད་སྦྲུལ། །ལག་པ་བྱ་ཡི་སྡེར་མོ་ཅན། །གཡས་ན་ནད་ཀྱི་རྐྱལ་པ་བསྣམས། །གཡོན་ན་བདུད་ཀྱི་ཁྲམ་ཤིང་བསྣམས། །ནད་དུ་ཚ་གྲང་ནད་རྣམས་ 7-21-2b གཏོང་། །ཁྱོད་ཀྱི་ཐོག་ཏུ་མི་ཕྱིན་ན། །གནམ་ལས་དུར་གཤེད་འབེབ་པར་བྱེད། །ས་ལས་དལ་ཡམས་ཐམས་ཅད་འབེབས། །མི་ནད་སྣ་དགུ་བཏང་བར་བྱེད། །དུག་ནད་མཚེར་བཅུ་གཏོང་བར་བྱེད། །གླུད་འདི་ཉིད་དང་མཐུན་པར་འབུལ། །གསེར་ཆ་རིན་ཆེན་འབྲུ་སྣ་དང་། །ངར་མི་ཁྱི་ཡི་མགོ་ཅན་འབུལ། །བཟུངས་པ་ཐོངས་ལ་བཅིངས་པ་ཁྲོལ། །མི་སྲོག་དུར་ནས་འདོན་པར་མཛོད། །ཅེས་ནུབ་བྱང་ལོ་གྲངས་གོམ་པ་བོར་བར་བསྐྱལ། ཐར་ཐར་དང་བཀྲ་ཤིས་བྱའོ། །བྱ་སྤྲེལ་གླང་དང་གིན་ལ་བབ་པ་ལྕགས་མིག་དུ་ཚུད་པ་ལ་། ངར་གླུད་སེར་པོ་གླང་གི་མགོ་ཅན་བཅུ་གསུམ། བཤོས་བུ་དཀར་སེར་དགུ། ཤ་སྣ་དང་།གསེར་སྐྱེམས་འབྲུ་སྣ་བླུགས་ལ་བྱིན་བརླབ་བྱ། ཀྱེ། ཀོང་ཙེ་འཕྲུལ་རྒྱལ་ཞལ་ན་རེ། །བྱང་ཤར་མཚམས་ཀྱི་དུར་གཤེད་ནི། །མི་ལུས་གླང་གི་མགོ་བོ་ཅན། །རོ་སྟོད་མི་ལ་རོ་སྨད་སྦྲུལ། །ལག་པ་བྱ་ཡི་སྡེར་མོ་ཅན། །གཡས་ན་མེ་ཡི་འཁོར་ལོ་བསྣམས། །གཡོན་ན་བདུད་རྩི་བུམ་པ་འཛིན། །འབྱུང་བ་ལྕགས་ཀྱི་གཤེད་ཀྱང་བྱེད། །སེམས་ཅན་ནད་རྣམས་རྩི་ཡིས་གསོ། །སྤྲུལ་པ་ས་བདག་མང་པོ་འགྱེད།
【現代漢語翻譯】 然後唸誦吉祥祈願詞。木元素對應的虎兔年出生的人，如果遇到羊年或'khyen thog'，則在乾淨的容器中擺放一個黃色人偶，頭部為羊頭，以及五個食子，並供奉酒。加持等儀式如前所述。唸誦轉變之詞： 『哎！孔策幻王如是說：西南方位的墓地死神，是人身羊頭的形象，上半身是人，下半身是蛇，手是鵬鳥的爪子，右手拿著鐵錘，左手拿著鐵輪。他能斬斷祖父的性命，也能奪走年輕子孫的壽命。降臨于木元素的死神，帶來昏厥和疼痛的疾病。今天供奉祭品，請死神不要降臨，放開被抓住的人。供奉與祭品相同的物品，交換相似的物品，祈求釋放抓住的靈魂，從墳墓中取出。』 說完這些，向西南方向走與年齡相同的步數。'thar thar'和吉祥祈願如前所述。馬、蛇、狗年出生的人，如果遇到'khyen thog'，則擺放二十五個黃色人偶，頭部為狗頭，以及三個方形食子，並供奉酒。加持后唸誦： 『哎！孔策幻王如是說：火元素的墓地死神，位於西北方位。是人身狗頭的形象，上半身是人，下半身是蛇，手是鳥的爪子，右手拿著疾病的袋子，左手拿著惡魔的木板。帶來冷熱等疾病。如果你不聽從，就從天上降下死神，從地上降下所有瘟疫，帶來九種人類疾病，帶來十種毒病。供奉與祭品相同的物品，供奉黃金、珍寶、穀物，以及狗頭人偶。請釋放抓住的靈魂，解開束縛，從墳墓中取出人的靈魂。』 說完后，向西北方向走與年齡相同的步數。唸誦'thar thar'和吉祥祈願。雞、猴、牛年出生的人，如果遇到'gin'且陷入鐵眼中，則擺放十三個黃色人偶，頭部為牛頭，以及九個白色和黃色食子，以及肉類和酒，並裝入穀物進行加持。唸誦： 『哎！孔策幻王如是說：東北方位的墓地死神，是人身牛頭的形象，上半身是人，下半身是蛇，手是鳥的爪子，右手拿著火輪，左手拿著甘露寶瓶。也是鐵元素的死神，用藥物治療眾生的疾病，散佈許多土地神。
【English Translation】 Then, recite auspicious prayers. For those born in the Wood element years of Tiger and Rabbit, if they encounter the Sheep year or 'khyen thog', place a yellow effigy with a sheep's head in a clean container, along with five torma offerings, and offer alcohol. Blessings and other rituals are performed as before. Recite the words of transformation: 'Hey! Kongtse Trulgyal (Kongtse the Magical King) says: The graveyard death spirit of the southwest direction has a human body and a sheep's head, the upper body is human, and the lower body is a snake, with hands like Garuda's claws, holding an iron hammer in the right hand and an iron wheel in the left. He can cut off the life of the grandfather and also take away the life of young descendants. Descending as the death spirit of the Wood element, he brings diseases of fainting and pain. Today, I offer sacrifices, please do not let the death spirit descend, release the one who has been captured. Offer the same items as the sacrifice, exchange similar items, and pray for the release of the captured soul, to be taken out of the grave.' After saying these words, walk the same number of steps as your age towards the southwest direction. 'thar thar' and auspicious prayers are as before. For those born in the years of Horse, Snake, and Dog, if they encounter 'khyen thog', place twenty-five yellow effigies with dog heads, and three square torma offerings, and offer alcohol. After blessing, recite: 'Hey! Kongtse Trulgyal says: The graveyard death spirit of the Fire element resides in the northwest direction. It has a human body and a dog's head, the upper body is human, and the lower body is a snake, with hands like bird's claws, holding a bag of diseases in the right hand and a demon's wooden board in the left. It brings diseases such as hot and cold. If you do not obey, it will send down the death spirit from the sky, and send down all plagues from the earth, bringing nine kinds of human diseases, and bringing ten kinds of poisonous diseases. Offer the same items as the sacrifice, offer gold, jewels, grains, and a dog-headed effigy. Please release the captured soul, untie the bonds, and take the human soul out of the grave.' After saying this, walk the same number of steps as your age towards the northwest direction. Recite 'thar thar' and auspicious prayers. For those born in the years of Rooster, Monkey, and Ox, if they encounter 'gin' and fall into the iron eye, place thirteen yellow effigies with ox heads, and nine white and yellow torma offerings, as well as meat and alcohol, and fill with grains for blessing. Recite: 'Hey! Kongtse Trulgyal says: The graveyard death spirit of the northeast direction has a human body and an ox's head, the upper body is human, and the lower body is a snake, with hands like bird's claws, holding a wheel of fire in the right hand and a nectar vase in the left. It is also the death spirit of the Iron element, healing the diseases of sentient beings with medicine, and spreading many earth spirits.'
།ཞ་གྲུམ་ཡུན་རིང་ནད་ཀྱང་གཏོང་། །ཁྱེད་ལ་མཐུན་པའི་ཡས་འབུལ་གྱི། ། སེམས་ཅན་སྲོག་འདི་དུར་ནས་འདོན་དུ་གསོལ། །བཟུང་བ་ཐོངས་ལ་བཅིངས་པ་ 7-21-3a ཁྲོལ། །ཞེས་བྱས་བྱང་ཤར་ཕྱོགས་སུ་གོམ་པ་ལོ་གྲངས་མཚམས་སུ་བསྐྱལ། དེ་ནས་བསྒྲུབ་བྱ་དེ་གོས་མ་མདོག་ཏུ་བསྒྱུར། མིང་རྗེ། སྲོག་བསྐྱེད་སྔགས་བཏགས། ཐར་ཐར་དང་བཀྲ་ཤིས་བརྗོད་པར་བྱ། དེ་ལྟར་བྱས་པས་སྲོག་གི་འབྱུང་བ་དུར་དུ་ཞུགས་པའི་སྐྱོན་ལས་ཐར་བའི་གཏོ་ཁྱད་པར་ཅན་འཇམ་དཔལ་གྱི་སྤྲུལ་པ་ཀོང་ཙེ་འཕྲུལ་གྱི་རྒྱལ་པོའི་གདམས་པའོ།། །།
【現代漢語翻譯】 愿您遣除長期的癱瘓疾病， 我將為您獻上合適的供品。 祈請您將眾生的生命從墳墓中救出， 釋放被抓住的，解脫被束縛的。 這樣說完后，向東北方向邁出與年齡相同的步數，然後將要救度的人變成紅黃色，取名為『生命救度咒』，唸誦『塔爾塔爾』和吉祥語。這樣做了之後，就能從生命之源進入墳墓的過失中解脫出來，這是殊勝的朵，是文殊菩薩的化身，孔策·哲吉嘉波（Kongtse Trulgyi Gyalpo）的教導。
【English Translation】 May you dispel the long-term paralysis disease, I will offer you suitable offerings. Please save the lives of sentient beings from the grave, Release those who are caught, liberate those who are bound. After saying this, take steps equal to the age towards the northeast direction, then transform the person to be saved into a reddish-yellow color, and name it 'Life-Saving Mantra', recite 'Tartar' and auspicious words. After doing this, one can be liberated from the fault of the source of life entering the grave. This is a special Do, the teaching of Kongtse Trulgyi Gyalpo, an incarnation of Manjushri.