jmp1110_歷算前行明鏡論.g2.0f
局米旁大師教言集MP174歷算前行明鏡論 11-10-1a 歷算前行明鏡論 ༄༅། །གཙུག་ལག་རྩིས་ཀྱི་སྔོན་འགྲོ་རབ་གསལ་མེ་ལོང་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། ། 11-10-1b ༄༅། །ཨོཾ་སྭ་སྟི། རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་མཁྱེན་རབ་ནི། །གཅིག་བསྡུས་རྒྱལ་སྲས་གཞོན་ནུས་ཚུལ། །འཇམ་དབྱངས་སྨྲ་བའི་སེང་གེ་ལ། ཀུན་ནས་གུས་པས་ཕྱག་བགྱིས་ཏེ། །བློ་གསལ་རྩིས་ལ་འཇུག་འདོད་ཀྱི། །རྣམ་རྟོག་སྤྲོ་བའི་ས་བོན་དུ། །གཙུག་ལག་སྒོ་འབྱེད་སྔོན་འགྲོ་ནི། །རབ་གསལ་མེ་ལོང་ལྟ་བུ་བྲི། །དེ་ཡང་བརྩི་བྱ་རྩི་བྱེད་དང་། །བརྩི་ཐབས་གསུམ་ལས་དང་པོ་ལ། །རང་བཞིན་གཞི་ཡི་གཙུག་ལག་དང་། །མ་རིག་འཁྲུལ་སྣང་གཙུག་ལག་གཉིས། །དང་པོ་གནས་ལུགས་སྟོང་པ་ཉིད། །ཆོས་རྣམས་ཀུན་གྱི་རང་བཞིན་ཏེ། །སྤྲོས་པའི་དྲྭ་བ་རྣམ་སྤངས་པའོ། །དེ་ལྟར་རྟོགས་ན་རྩིས་ལས་འདས། །གཉིས་པ་སེམས་ཀྱི་རང་སྣང་ལ། །ཆོས་ཅན་རྟེན་འབྲེལ་མ་འགགས་པ། །སྣ་ཚོགས་སྣང་སྲིད་ཆོས་སུ་ཤར། །ཕན་གནོད་བླང་དོར་བྱེད་པའོ། །དེ་ཉིད་རྩི་བར་བྱེད་པ་ལ། །རུས་སྦལ་ 11-10-2a གསུམ་གྱིས་མཚོན་པར་བལྟ། །གནས་པའི་རུས་སྦལ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས། །ཡན་ལག་མེད་པ་རྩིས་ལས་འདས། །དེ་ཉིད་ཇི་བཞིན་རྟོགས་པ་ན། །སོ་སོ་རང་རིག་མི་གཡོ་བའོ། །ཆགས་པའི་རུས་སྦལ་ཞེས་བྱ་བ། །མཁའ་ལས་འབྱུང་བཞི་རིམ་པར་ཆགས། །ནམ་མཁའི་བདག་པོ་སྣ་ཚོགས་སྟོན། །སེམས་ཅན་ལས་ཀྱི་བཀོད་པར་སྣང་། །དེ་ནས་སྲིད་པའི་རུས་སྦལ་ཞེས། །སྣ་ཚོགས་གཟུགས་ཅན་སྐྱེད་པ་པོ། །མ་ཧཱ་གསེར་སྦལ་སེར་པོ་ལས། །སྤར་ཁའི་ལྷ་ཆེན་བརྒྱད་ལ་སོགས། །སྲིད་པའི་ཁམས་རྣམས་རིམ་པར་གྲོལ། །སྣོད་བཅུད་ཕྱོགས་དུས་བླང་དོར་བྱུང་། །གསུམ་པ་སྲིད་པའི་ཆོས་ཚུལ་རྣམས། །མ་འདྲེས་བླང་དོར་བརྩི་ཐབས་གཞུང་། །འཇིག་རྟེན་སྣང་བར་བྱེད་པའི་མཆོག །སྟོན་ཕྱིར་རྒྱ་ནག་རྩེ་ལྔའི་རིར། །ཏྲི་ཤའི་ཤིང་གི་ལྦ་བ་ལས། །ཐེག་པ་སྣ་ 11-10-2b ཚོགས་ཐབས་ཚུལ་གྱིས། །འགྲོ་བའི་དོན་ལ་རྟོག་པ་པོ། །རྒྱལ་སྲས་འཇམ་དབྱངས་བརྫུས་ཏེ་འཁྲུང་། །སྲིད་པའི་རུས་སྦལ་ཇི་བཞིན་དུ། །སྤྲུལ་པའི་རུས་སྦལ་བརྡས་མཚོན་ནས། །ལྷ་ཀླུ་ལྷ་མིན་སྡེ་བརྒྱད་མིའི། །འཁོར་ལྔར་གཙུག་ལག་སྒོ་མོ་གསུང་། །བཟང་ངན་ཤེས་ཤིང་དུས་ཤེས་པས། །དོན་ཀུན་གསལ་ཡང་དགོས་དབང་གིས། །སླར་ཡང་གཏེར་དུ་སྦས་པའི་ཚེ། །གྲུ་འཛིན་བདག་པོའི་བསྐུལ་བ་ཡིས། །ཨོ་ཌི་ཡཱ་ནའི་སློབ་དཔོན་ཆེས། །ཚངས་པ་གདོང་བཞིར་སྤྲུལ་ནས་སུ། །ལྷ་མོ་རྣམ་རྒྱལ་ཀླུ་འཇོག་པོ། །ལ་སོགས་འཁོར་དང་བཅས་པས་ཞུས། །སྐོར་འགོག་བ་ཙེ་མཐའ་ཡས་པ། །བོད་འདིར་འགྱུར་འགོ་གསུམ་དུ་བྱུང་། །རྩབ་དེ་ལས་འཕྲོས་པ་ཡི། །སྣ་ཚོགས་མན་ངག་བརྗོད་ལས་འདས། །ཆོས་ཀུན་རང་བཞིན་སྟོང་ན་ཡང། །མཚན་མའི་བློ་ཅན་འགྲོ་བ་ལ། །ཚད་མར་གྱུར་པ་ཀུན་རྫོ
【現代漢語翻譯】 局米旁大師教言集MP174歷算前行明鏡論 11-10-1a 歷算前行明鏡論 ༄༅། །གཙུག་ལག་རྩིས་ཀྱི་སྔོན་འགྲོ་རབ་གསལ་མེ་ལོང་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། ། 11-10-1b ༄༅། །嗡 索德！ 頂禮一切勝者之智 化為文殊童子之相 于妙音語獅子之前 以恭敬心頂禮膜拜 為開啟智者之歷算 于生髮妙想之田地 著述此歷算之前行 如明鏡般清晰顯現 此論包含所算、能算及演算法三部分，首先： 分為自性本基之歷算，與無明錯覺之歷算二者。 前者，即萬法之本性，空性本身， 乃是遠離一切戲論之境。 若能如是證悟，則超越歷算。 後者，於心之自顯中， 法性緣起無有止息， 顯現萬象有情之諸法， 從而行取捨利害之舉。 此所算之法， 可由三種龜來象徵。 安住之龜象徵法界， 無有支分，超越歷算。 若能如實證悟此理， 則能各自證得不動的自明智。 生起之龜， 象徵四大從虛空依次生起， 顯示虛空之主宰， 顯現眾生業力之安排。 其後，有存在之龜， 乃是生起各種色相之本源。 從金色大龜之中， 生出八大卦神等， 存在之界次第展開， 產生器情、方位、時節與取捨。 第三，對於存在之法理， 不混淆而行取捨之演算法， 乃是顯現世界之殊勝。 為宣說此理，于漢地五臺山， 從翠沙樹之瘤中， 以各種乘之方便法門， 為利益眾生而作思擇， 化現為文殊菩薩而降生。 如存在之龜一般， 以化身之龜為象徵， 于天龍、非天等八部眾及人類之 五類眷屬前，開示歷算之門。 因能知善惡、明時節， 故能明瞭一切，然因必要， 復又埋藏於寶藏之中。 後於鄔金之大導師 化現為四面梵天之時， 由天女南嘉、龍王持地等 眷屬共同祈請， 遂有繞迥、瓦째、無邊等 三種歷算於此藏地流傳。 從此根本所生之 各種訣竅，難以言表。 然諸法自性雖為空， 然為具相之有情眾生， 皆成量度，此乃勝義諦。
【English Translation】 Collection of Instructions by Ju Mipham, MP174, 'A Clear Mirror on the Preliminary Studies of Calendrical Science' 11-10-1a 'A Clear Mirror on the Preliminary Studies of Calendrical Science' ༄༅། །གཙུག་ལག་རྩིས་ཀྱི་སྔོན་འགྲོ་རབ་གསལ་མེ་ལོང་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། ། 11-10-1b ༄༅། །Om Swasti! Homage to the wisdom of all the Victorious Ones, Embodied as the youthful form of Manjushri. Before the Lion of Speech, Jamyang, I prostrate with utmost reverence. For those who wish to engage in the clear science of calculation, As a seed for cultivating delightful thoughts, I write this preliminary guide to opening the door of calendrical science, Like a clear and illuminating mirror. This includes what is to be calculated, the means of calculating, and the methods of calculating. Firstly: There are two types of calendrical science: the calendrical science of the essential nature and the calendrical science of ignorant delusion. The former is the emptiness itself, the nature of all phenomena, Which is the complete abandonment of the web of elaboration. If one realizes this, one transcends calculation. The latter arises from the mind's own appearance, Where the interdependent nature of phenomena is unceasing, And various appearances and existences arise as phenomena. Thus, one engages in accepting and rejecting what is beneficial and harmful. That which is to be calculated, Can be symbolized by three turtles. The turtle of abiding is the Dharmadhatu (Tibetan: ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས།, Sanskrit: Dharmadhatu, realm of phenomena), Without limbs, it transcends calculation. When one realizes it as it is, One attains the unmoving, self-aware wisdom. The turtle of arising, Symbolizes the four elements arising in sequence from space. It shows the manifold lords of the sky, Appearing as the arrangement of sentient beings' karma. Then, there is the turtle of existence, The source of various forms. From the great golden turtle, Arise the eight great gods of the trigrams, and so forth. The realms of existence unfold in sequence, Giving rise to the environment, beings, directions, times, and the acceptance and rejection of things. Thirdly, the methods of calculating the ways of existence, Without confusion, for accepting and rejecting, Are supreme for illuminating the world. To teach this, on the five-peaked mountain of China, From the burl of the Trisha tree, Through various methods of the vehicles, Thinking for the benefit of beings, He was born as an emanation of Manjushri. Like the turtle of existence, Symbolized by the turtle of emanation, Before the five classes of retinue of gods, nagas, asuras, and humans, He opened the door of calendrical science. Knowing good and bad, and knowing the times, One understands everything clearly, but due to necessity, It was again hidden as a treasure. Later, at the urging of the lord of Grudhrakuta (Vulture Peak), When the great teacher of Oddiyana (Padmasambhava) emanated as the four-faced Brahma, Requested by the retinue including the goddess Namgyal and the naga Jotpati, There were three cycles of the Kalachakra, Vache, and Ananta (endless) systems That spread in this land of Tibet. From that root, Various instructions arose, beyond expression. Although the nature of all phenomena is empty, For sentient beings with conceptual minds, It becomes a measure, this is the relative truth.
བ་རྩིས། །རྟེན་འབྱུང་བསླུ་མེད་ཚུལ་གསལ་བ། ཀུན་ཀྱང་རྩིས་ཀྱི་ལམ་ལ་ཐུག །དེས་ན་ཐབས་འདི་རྒྱལ་བས་བསྟན། ༈ །རྩིས་ཀུན་རུས་སྦལ་ལུས་ལས་བརྩི། །མགོ་བོ་ལྷོར་བསྟན་མཇུག་མ་བྱང་། །གློ་གཡས་ཤར་ལ་གློ་གཡོན་ནུབ། །ཡན་ལག་མཚམས་བསྟན་གན་རྐྱལ་དུའོ། །དབུས་ནས་གནམ་ལྕགས་རི་བོ་ལ། །མེ་ཆུ་ས་ཤིང་རླུང་ནས་དབུས། །ཕྱི་ནང་བར་པའི་རྩིས་ཞེས་པའི། །ལོ་སྤར་སྨེ་བ་འདི་ལྟ་སྟེ། །ཤར་སྟོད་སྟག་ལ་ཤར་སྨད་ཡོས། །ཤར་ལྷོ་འབྲུག་ལ་ལྷོ་སྟོད་སྦྲུལ། །ལྷོ་སྨད་རྟ་ལ་ལྷོ་ནུབ་ལུག །ནུབ་སྟོད་སྤྲེལ་ལ་ 11-10-3a ནུབ་སྨད་བྱ། །ནུབ་བྱང་ཁྱི་ལ་བྱང་སྟོད་ཕག །བྱང་སྨད་བྱི་བ་བྱང་ཤར་གླང་། །བྱི་སྟག་འབྲུག་རྟ་སྤེལ་ཁྱི་ཕོ། །དེ་ལྷག་དྲུག་པོ་མོ་ལོ་ཡིན། །ལོ་ཡི་ཐོག་མ་བྱི་བ་སྟེ། །ཟླ་བའི་ཐོག་མ་དཔྱིད་ར་སྟག །དུས་ཚོད་ཐོག་མ་ནམ་ལངས་ཡོས། །དེ་རྣམས་འབྱུང་བ་ལྔ་དང་ལྡན། །སྤར་ཁ་ཕྱོགས་སུ་གནས་ཚུལ་ནི། །ལི་མེ་ཁོན་ས་དྭ་ལྕགས་དང་། །ཁེན་གནམ་ཁམ་ཆུ་གིན་རི་བོ། །ཟིན་ཤིང་ཟོན་རླུང་ཞེས་སུའོ། །ཕྱོགས་བཞི་རང་རང་ཁམས་དང་ནི། །མཚམས་བཞི་ས་ཡི་ཁམས་སུ་འདོད། །སྨེ་བ་གང་བརྩི་དབུས་སུའམ། །ལྔ་སེར་ལྟ་བུ་ལ་མཚོན་ན། །དབུས་ལྔ་གནམ་དྲུག་ལྕགས་བདུན་སོགས། །སྔར་གྱི་དེ་ཀའི་འགྲོས་སུ་བཀོད། །བྱི་བ་ལ་སོགས་བཅུ་གཉིས་པོ། །རིམ་པར་འཁོར་བ་གནམ་ལོ་སྟེ། །དེ་བཞིན་ཟླ་ཞག་དུས་ལའང་འཁོར། །དེ་རྣམས་འབྱུང་ལྔའི་དབང་ཁམས་ཀྱིས། །དབྱེ་བའི་ལོ་ཚོགས་དྲུག་ཅུར་གྲགས། །དེ་རྣམས་དབང་ཐང་ངོས་འཛིན་ནི། །ལོ་དང་ཟླ་བ་སྦྲགས་མ་སྟེ། །ཞག་དང་ཟ་མ་རྐྱང་འདེད་བརྩི། །ལོ་ཟླ་ཞག་དུས་བཞི་པོ་ནི། །རིམ་པར་མ་ལས་བུ་ཚེས་ཉིད། །དེ་ཕྱིར་གནམ་ལོ་ཕོ་མོ་གཉིས། །ཁམས་གཅིག་རིམ་པར་བུ་དེད་ཡིན། །བགྲང་བྱ་དྲུག་ཅུ་དེ་དག་གི། སྲོག་ལུས་ཀླུང་རྟ་ངོས་འཛིན་ནི། །སྲོག་ནི་འབྱུང་བ་གནས་ཕྱོགས་ཏེ། །སྟག་ཡོས་ཤིང་ལ་རྟ་སྦྲུལ་མེ། །བྱ་སྤྲེལ་ལྕགས་ལ་བྱི་ཕག་ཆུ། །ཁྱི་འབྲུག་གླང་ལུག་བཞི་པོ་ས། །ལུས་ཀྱི་ལྡེ་མིག་ 11-10-3b བསྟན་པ་ནི། །གླང་ལུག་རྟ་བྱི་ཟིན་ནས་བརྩི། །ཁྱི་འབྲུག་ཕག་སྦྲུལ་དྭ་ནས་བརྩི། །སྟག་ཡོས་བྱ་སྤྲེལ་ཁམ་ནས་བརྩི། །ལྕགས་ཆུ་མེ་ས་ཤིང་དུ་བགྲང་། །དབང་ཐང་ལུས་གཉིས་བབས་ས་བསྟུན། །ཀླུང་རྟའི་ལྡེ་མིག་བསྟན་པ་ནི། །སྟག་རྟ་ཁྱི་གསུམ་ཀླུང་སྤྲེལ་ལྕགས། །ཕག་ལུག་ཡོས་གསུམ་ཀླུང་སྦྲུལ་མེ། །བྱི་འབྲུག་སྤྲེལ་གསུམ་ཀླུང་སྟག་ཤིང་། །བྱ་གླང་སྦྲུལ་གསུམ་ཀླུང་ཕག་ཆུ། །མཐུན་གསུམ་ཀླུང་རྟའི་སྐྱེས་སྨེ་སྦྱོར། །བླ་ནི་སྲོག་གི་མ་རུ་བཞེད། །ཟླ་བའི་དབང་ཐང་ངོས་འཛིན་ནི། །དཔྱིད་ར་སྟག་དང་དཔྱིད་འབྲིང་ཡོས། །གནམ་ལོའི་དབང་གི་བུ་རུ་བརྩི། །དེ་ནས་རིམ་པར་བུ་འདེད་དམ། །ཡང་ན་མགྱ
【現代漢語翻譯】 占卜。 無欺緣起之理昭然顯現，一切都歸於占卜之道。 因此，此法乃勝者（佛陀）所宣說。 所有占卜皆從龜身算起，頭朝南，尾朝北，左肺朝東，右肺朝西，四肢指向四隅，仰面朝天。 從中央開始，依次為天、鐵、山，火、水、土、木、風居於中央。 所謂外、內、中之占卜，其年、卦、九宮如下所示： 東上為虎，東下為兔，東南為龍，南上為蛇，南下為馬，西南為羊，西上為猴，西下為雞，西北為狗，北上為豬，北下為鼠，東北為牛。 鼠、虎、龍、馬、猴、狗為陽年，其餘六個為陰年。 年的開始是鼠年，月的開始是春季的虎月，時的開始是天亮的兔時。 這些都與五行相應。 八卦在方位上的分佈是：離為火，坤為地，兌為鐵，乾為天，坎為水，艮為山，震為木，巽為風。 四正方對應各自的五行屬性，四隅方則被認為是土的屬性。 九宮的計算方法是從中央開始，比如五黃入中宮，則六白居乾位，七赤居兌位，依此類推，按照原有的順序排列。 鼠等十二生肖，依次循環為天干年，同樣也適用於月、日、時。 這些通過五行的力量和屬性，分為六十甲子。 這些權勢的確定方法是：年和月結合，日和時單獨推算。 年、月、日、時四者，依次為母生子，因此天干年有陰陽之分，同一屬性的按順序推算。 六十甲子的壽、身、運、命的確定方法是：壽是五行所居的方位，虎兔為木，馬蛇為火，雞猴為金，鼠豬為水，狗龍牛羊為土。 指示身體的鑰匙是：牛羊馬鼠從木開始計算，狗龍豬蛇從金開始計算，虎兔雞猴從水開始計算，依次按金水火土木推算，權勢和身體的落腳點要對應。 指示命宮的鑰匙是：虎馬狗三合，命宮為猴金；豬羊兔三合，命宮為蛇火；鼠龍猴三合，命宮為虎木；雞牛蛇三合，命宮為豬水；三合與命宮的生辰八字結合。 本命神被認為是壽的母親。 確定月份權勢的方法是：春季的第一個月是虎月，春季的第二個月是兔月，被認為是天干年的孩子，然後依次推算，或者快速計算。
【English Translation】 Divination. The unmistakable principle of dependent origination is clearly revealed; everything converges on the path of divination. Therefore, this method was taught by the Victorious One (Buddha). All calculations in divination start from the turtle's body, with its head pointing south and its tail pointing north. Its left lung faces east, and its right lung faces west. Its limbs point to the cardinal directions, lying supine. From the center, it goes to heaven, iron, mountain, fire, water, earth, wood, and wind in the center. The so-called outer, inner, and intermediate calculations involve the year, trigram, and nine palaces as follows: East-upper is Tiger, east-lower is Rabbit, southeast is Dragon, south-upper is Snake, south-lower is Horse, southwest is Sheep, west-upper is Monkey, west-lower is Bird (Rooster), northwest is Dog, north-upper is Pig, north-lower is Mouse, northeast is Ox. Mouse, Tiger, Dragon, Horse, Monkey, and Dog are Yang years; the remaining six are Yin years. The beginning of the year is the Rat year, the beginning of the month is the Tiger month in spring, and the beginning of the time is the Rabbit hour at dawn. These are all associated with the five elements. The arrangement of the eight trigrams in directions is: Li (離) is fire, Kun (坤) is earth, Dui (兌) is metal, Qian (乾) is heaven, Kan (坎) is water, Gen (艮) is mountain, Zhen (震) is wood, and Xun (巽) is wind. The four cardinal directions correspond to their respective elements, while the four intermediate directions are considered to be of the earth element. The calculation of the nine palaces starts from the center. For example, if Five Yellow is in the center, then Six White is in Qian, Seven Red is in Dui, and so on, arranged in the original order. The twelve animals, such as the Rat, cycle in order as the heavenly stem years. The same applies to months, days, and times. These are divided into sixty-year cycles through the power and attributes of the five elements. The method for determining these powers is to combine the year and month, and calculate the day and time separately. The four—year, month, day, and time—are, in order, the mother giving birth to the child. Therefore, the heavenly stem years are divided into Yin and Yang, and those of the same attribute are calculated in order. The method for determining the life force, body, luck, and destiny of the sixty-year cycle is: life force is the direction in which the element resides; Tiger and Rabbit are wood, Horse and Snake are fire, Rooster and Monkey are metal, Rat and Pig are water, and Dog, Dragon, Ox, and Sheep are earth. The key to indicating the body is: Ox, Sheep, Horse, and Rat start counting from wood; Dog, Dragon, Pig, and Snake start counting from metal; Tiger, Rabbit, Rooster, and Monkey start counting from water; and so on, counting in order as metal, water, fire, earth, and wood. The foothold of power and body should correspond. The key to indicating the luck is: the triad of Tiger, Horse, and Dog has the luck in Monkey (metal); the triad of Pig, Sheep, and Rabbit has the luck in Snake (fire); the triad of Rat, Dragon, and Monkey has the luck in Tiger (wood); the triad of Rooster, Ox, and Snake has the luck in Pig (water). Combine the triad with the birth chart of the luck. The life force deity is considered the mother of life. The method for determining the power of the months is: the first month of spring is the Tiger month, and the second month of spring is the Rabbit month, which is considered the child of the heavenly stem year, and then calculated in order, or calculated quickly.
ོགས་རྩིས་བྱ་འདོད་ན། །སྟག་ཡོས་བྱི་གླང་གནམ་ལོའི་བུ། །འབྲུག་སྦྲུལ་གྲོགས་ལ་རྟ་ལུག་དགྲ། །སྤྲེལ་བྱ་མ་ལ་ཁྱི་ཕག་རང་། །ཞག་གི་དབང་ཐང་ངོས་འཛིན་ནི། །ཚེས་གཅིག་ཟླ་བའི་དབང་གི་བུ། །དེ་ནས་རིམ་པར་དེད་པའམ། །གཅིག་གཅིག་དྲུག་སྟེ་ཟླ་བའི་བུ། །གཉིས་བདུན་གྲོགས་ལ་གསུམ་བརྒྱད་དགྲ། །བཞི་དགུ་མ་ལ་ལྔ་བཅུ་རང་། །ཕོ་དྲུག་སྟག་དང་མོ་དྲུག་གི། ཟླ་བའི་ཚེས་གཅིག་སྤྲེའུའི་ཉི། །དེ་ནས་རིམ་པར་བརྩི་བར་བྱ། །དུས་ཀྱི་དབང་ཐང་ངོས་འཛིན་ནི། །ཡོས་ཉིད་ཞག་ཁམས་བུ་ནས་བརྩི། །ཡོས་སྤྲེལ་གླང་གསུམ་ཉི་མའི་བུ། །འབྲུག་བྱ་སྟག་གསུམ་ཉི་མའི་གྲོགས། །ཁྱི་སྦྲུལ་དགྲ་ལ་རྟ་ཕག་མ། །ལུག་དང་བྱི་བ་རང་དུ་འདོད། །གནམ་སྨེ་གང་ཡིན་དེ་ནས་བཟུང་། །དགུ་བརྒྱད་བདུན་དྲུག་ལྟ་བུར་ 11-10-4a འཁོར། །གཅིག་དཀར་བཞི་ལྗང་བདུན་དམར་གསུམ། །བྱི་རྟ་བྱ་ཡོས་བཞི་ལ་དབང་། །གསུམ་མཐིང་དྲུག་དཀར་དགུ་སྨུག་གསུམ། །ཁྱི་འབྲུག་གླང་ལུག་བཞི་ལ་དབང་། །གཉིས་ནག་ལྔ་སེར་བརྒྱད་དཀར་གསུམ། །སྟག་སྤྲེལ་ཕག་སྦྲུལ་བཞི་ལ་དབང་། །ཤིང་ཕོ་བྱི་བའི་གཅིག་དཀར་ནས། །ཆུ་མོ་ཕག་གི་གཉིས་ནག་བར། །དྲུག་ཅུ་སྐོར་གསུམ་བརྒྱ་བརྒྱད་ཅུས། །སྨེ་ཕྲེང་གསུམ་རྫོགས་དེ་བཞིན་དུ། །ལོ་ལ་ཆད་ལྷག་མེད་པར་འཁོར། །ཡར་བཞི་སྲོག་ལ་མར་བཞི་དབང་། །གང་སྐྱེས་ལུས་སྨེ་མཐུན་གསུམ་ཀླུང་། །དཀར་གསུམ་ལྕག་ལ་ནག་མཐིང་ཆུ། །ལྔ་ས་བཞི་ཤིང་དམར་གཉིས་མེ། །ཚེས་ལ་གཟའ་སྐར་འཆར་བ་ནི། །སྟག་རྟ་ཁྱི་གསུམ་སྤེན་པས་ཚེས། །ཕག་ལུག་ཡོས་གསུམ་ཟླ་བས་ཚེས། །བྱི་འབྲུག་སྤྲེལ་གསུམ་མིག་དམར་ཚེས། །བྱ་གླང་སྦྲུལ་གསུམ་ཕུར་བུས་ཚེས། །གང་གིས་ཚེས་པ་དེ་ཡིས་ཉ། །ཉི་༡མ་ཟླ་༢བ་མིག་ད༣མར་དང་། །ལྷག་༤ པ་ཕུ༥ར་བུ་པ་ཝ་༦སངས། །སྤེན་༧པ་བདུན་ལོ་རེས་ཀྱི་གཟའ། །གདོང་མཇུག་དང་བཅས་གཟའ་དགུའོ། །ཁམས་ནི་ཉི་མ་མིག་དམར་མེ། །ཟླ་ལྷག་ཆུ་ལ་ཕུར་བུ་ཤིང་། །པ་སངས་ལྕགས་ལ་སྤེན་པ་ས། །ཐ་༠སྐར་༡བྲ་ཉེ་སྨི༢ན་དྲུག་དང་། །སྣ༣ར་མ་༤མགོ་དང་ལ༥ག་ནབ༦ས་སོ། །རྒྱ༧ལ་དང་སྐ༨ག་རྟ་ཆེ ༩ན་དང་། །རྟ་༡ཆུ༠ ང་༡ད༡བོ་དང་མེ་༡ བ ༢ཞི་དང་། །ན ༡ག༣་པ་༡ས༤་རི་ས་༡ག༥་དང་། །ལྷ་མཚ༡མ༦ས་སྣྲོན༡༧་དང་སྣུ༡བ༨ས་ཆུ་སྟོ༡ ད༩། །༢ཆུ༠་སྨད་གྲོ་བྱི༢ན༡་མོ༢ན༢་དྲེ་དང་། །མོན་༢གྲུ༣་ཁྲུམ༢ས༤་སྟོད་ཁྲུམས་སྨ༢ད༥་དང་། །ན ༢མ༦་གྲུ་རྒྱུ་སྐར་ཉེར་བརྒྱད་ 11-10-4b དོ། །ཟླ་བ་གང་འཕྲད་དེ་ཉིན་གྱི། །སྐར་མའོ་གང་ཉ་དེའི་ཟླ་བ། །སྨིན་སོགས་སྐར་དྲུག་ཤར་ཤིང་ཁམས། །མཆུ་སོགས་དྲུག་ནི་ལྷོ་མེ་ཁམས། །ལྷ་མཚམས་སོགས་དྲུག་ནུབ་ཕྱོགས་ལྕགས། །མོན་དྲེ་སོགས་དྲུག་བྱང་ཆུ་ཁམས། །བྲ་ཉེ་སྐག་དང་ས་ག་དང་། །བྱི་བཞིན་བཞི་ནི་ས་ཡི་ཁམས། །ཟླ་སྐར་དང་ནི་དེ་བཞིན་དུ། །སྤར་
【現代漢語翻譯】 若欲作占算， 虎兔鼠牛為天年之子， 龍蛇為友，馬羊為敵， 猴雞為母，狗豬為己。 欲辨識日之權勢， 初一為月之權勢之子， 自此次第推算， 一六為月之子， 二七為友，三八為敵， 四九為母，五十為己。 陽六虎與陰六， 月之初一為猴日， 自此次第作推算。 欲辨識時之權勢， 兔日自日柱子時起算， 兔、猴、牛三者為日之子， 龍、雞、虎三者為日之友， 狗、蛇為敵，馬、豬為母， 羊與鼠則視為己。 無論天干地支為何， 皆如九、八、七、六般輪轉。 一白、四綠、七赤三者， 鼠、馬、雞、兔四者掌管。 三碧、六白、九紫三者， 狗、龍、牛、羊四者掌管。 二黑、五黃、八白三者， 虎、猴、豬、蛇四者掌管。 陽木鼠之一白起， 至陰水豬之二黑止， 六十甲子三週共一百八十， 九宮卦象三輪亦如是， 年無差錯而輪轉。 上四生，下四權， 生年身宮卦象相同，三魂， 白為鐵，黑藍為水， 五為土，四為木，赤二為火。 初一星宿之顯現， 虎、馬、狗三星宿屬土星日， 豬、羊、兔三星宿屬月亮日， 鼠、龍、猴三星宿屬火星日， 雞、牛、蛇三星宿屬木星日， 何者為初一，即為何星之日。 日、月、火星， 水星、木星、金星、土星，此為七曜輪流值年。 包括頭尾，共為九曜。 五行之中，日、火星屬火， 月、水星屬水，木星屬木， 金星屬金，土星屬土。 （ཐ་སྐར།，梵文： चित्रा，羅馬轉寫：citrā，漢語： चित्रा星），（བྲ་ཉེ།，梵文： स्वाती，羅馬轉寫：svātī，漢語： स्वाती星），（སྨིན་དྲུག，梵文： कृत्तिका，羅馬轉寫：kṛttikā，漢語： कृत्तिका星）與（མགོ，梵文： रोहिणी，羅馬轉寫：rohiṇī，漢語： रोहिणी星）， （སྣར་མ།，梵文： आर्द्रा，羅馬轉寫：ārdrā，漢語： आर्द्रा星），（ལག་ནབས།，梵文： मघा，羅馬轉寫：maghā，漢語： मघा星）， （རྒྱལ།，梵文： पुनर्वसु，羅馬轉寫：punarvasu，漢語： पुनर्वसु星）與（སྐག，梵文： पूर्वा फाल्गुनी，羅馬轉寫：pūrvā phālgunī，漢語： पूर्वा फाल्गुनी星）， （རྟ་ཆེན།，梵文： उत्तरा फाल्गुनी，羅馬轉寫：uttarā phālgunī，漢語： उत्तरा फाल्गुनी星）與（རྟ་ཆུང།，梵文： हस्त，羅馬轉寫：hasta，漢語： हस्त星）， （དབོ།，梵文： चित्रा，羅馬轉寫：citrā，漢語： चित्रा星）與（མེ་བཞི།，梵文： विशाखा，羅馬轉寫：viśākhā，漢語： विशाखा星）， （ནག་པ།，梵文： अनुराधा，羅馬轉寫：anurādhā，漢語： अनुराधा星）與（ས་རིས།，梵文： ज्येष्ठा，羅馬轉寫：jyeṣṭhā，漢語： ज्येष्ठा星）， （ལྷ་མཚམས།，梵文： मूल，羅馬轉寫：mūla，漢語： मूल星）與（སྣྲོན།，梵文： पूर्वाषाढा，羅馬轉寫：pūrvāṣāḍhā，漢語： पूर्वाषाढा星），（སྣུབས།，梵文： उत्तराषाढा，羅馬轉寫：uttarāṣāḍhā，漢語： उत्तराषाढा星）與（ཆུ་སྟོད།，梵文： श्रवण，羅馬轉寫：śravaṇa，漢語： श्रवण星）， （ཆུ་སྨད།，梵文： धनिष्ठा，羅馬轉寫：dhaniṣṭhā，漢語： धनिष्ठा星）與（གྲོ་བཞིན།，梵文： शतभिषा，羅馬轉寫：śatabhiṣā，漢語： शतभिषा星），（མོན་གྲེ།，梵文： पूर्वा भाद्रपदा，羅馬轉寫：pūrvā bhādrapadā，漢語： पूर्वा भाद्रपदा星）與 （མོན་གྲུ།，梵文： उत्तरा भाद्रपदा，羅馬轉寫：uttarā bhādrapadā，漢語： उत्तरा भाद्रपदा星），（ཁྲུམས།，梵文： रेवती，羅馬轉寫：revatī，漢語： रेवती星）上與（ཁྲུམས་སྨད།，梵文： अश्विनी，羅馬轉寫：aśvinī，漢語： अश्विनी星）， （ནམ་གྲུ།，梵文： भरणी，羅馬轉寫：bharaṇī，漢語： भरणी星），此為二十八星宿。 何月與何星相遇，即為當日之星宿， 何星宿滿月，即為該月之星宿。 昴宿等六星宿位於東方，屬木， 井宿等六星宿位於南方，屬火， 翼宿等六星宿位於西方，屬金， 室宿等六星宿位於北方，屬水。 角宿、亢宿、氐宿與 尾宿四星宿屬土。 月亮星宿亦如是， 週而復始。
【English Translation】 If you wish to calculate, Tiger, Rabbit, Rat, and Ox are the children of the year, Dragon and Snake are friends, Horse and Sheep are enemies, Monkey and Rooster are mothers, Dog and Pig are oneself. To recognize the power of the day, The first day is the child of the power of the month, From then on, calculate in order, One and six are the children of the month, Two and seven are friends, three and eight are enemies, Four and nine are mothers, five and ten are oneself. Yang six Tiger and Yin six, The first day of the month is the Monkey day, From then on, calculate in order. To recognize the power of the time, The Rabbit day starts from the Zi hour of the day pillar, Rabbit, Monkey, and Ox are the children of the day, Dragon, Rooster, and Tiger are friends of the day, Dog and Snake are enemies, Horse and Pig are mothers, Sheep and Rat are considered oneself. Whatever the Heavenly Stem and Earthly Branch are, They all rotate like nine, eight, seven, and six. One White, Four Green, and Seven Red, Rat, Horse, Rooster, and Rabbit govern. Three Blue, Six White, and Nine Purple, Dog, Dragon, Ox, and Sheep govern. Two Black, Five Yellow, and Eight White, Tiger, Monkey, Pig, and Snake govern. Starting from Yang Wood Rat's One White, Ending at Yin Water Pig's Two Black, Sixty cycles three times, a total of one hundred and eighty, The three rounds of the Nine Palaces and Eight Trigrams are also like this, The year rotates without error. The upper four are life, the lower four are power, The birth year's body palace trigram is the same, three souls, White is iron, black and blue are water, Five is earth, four is wood, red two is fire. The appearance of the star on the first day, Tiger, Horse, and Dog three stars belong to Saturn day, Pig, Sheep, and Rabbit three stars belong to Moon day, Rat, Dragon, and Monkey three stars belong to Mars day, Rooster, Ox, and Snake three stars belong to Jupiter day, Whatever is the first day, is the day of that star. Sun, Moon, Mars, Mercury, Jupiter, Venus, Saturn, these are the seven luminaries rotating to be the year's ruler. Including the head and tail, there are nine luminaries in total. Among the five elements, Sun and Mars belong to fire, Moon and Mercury belong to water, Jupiter belongs to wood, Venus belongs to metal, Saturn belongs to earth. (tha skar, Devanagari: चित्रा, Romanization: citrā, Chinese: चित्रा星), (bra nye, Devanagari: स्वाती, Romanization: svātī, Chinese: स्वाती星), (smin drug, Devanagari: कृत्तिका, Romanization: kṛttikā, Chinese: कृत्तिका星) and (mgo, Devanagari: रोहिणी, Romanization: rohiṇī, Chinese: रोहिणी星), (snar ma, Devanagari: आर्द्रा, Romanization: ārdrā, Chinese: आर्द्रा星), (lag nabs, Devanagari: मघा, Romanization: maghā, Chinese: मघा星), (rgyal, Devanagari: पुनर्वसु, Romanization: punarvasu, Chinese: पुनर्वसु星) and (skag, Devanagari: पूर्वा फाल्गुनी, Romanization: pūrvā phālgunī, Chinese: पूर्वा फाल्गुनी星), (rta chen, Devanagari: उत्तरा फाल्गुनी, Romanization: uttarā phālgunī, Chinese: उत्तरा फाल्गुनी星) and (rta chung, Devanagari: हस्त, Romanization: hasta, Chinese: हस्त星), (dbo, Devanagari: चित्रा, Romanization: citrā, Chinese: चित्रा星) and (me bzhi, Devanagari: विशाखा, Romanization: viśākhā, Chinese: विशाखा星), (nag pa, Devanagari: अनुराधा, Romanization: anurādhā, Chinese: अनुराधा星) and (sa ris, Devanagari: ज्येष्ठा, Romanization: jyeṣṭhā, Chinese: ज्येष्ठा星), (lha mtshams, Devanagari: मूल, Romanization: mūla, Chinese: मूल星) and (snron, Devanagari: पूर्वाषाढा, Romanization: pūrvāṣāḍhā, Chinese: पूर्वाषाढा星), (snubs, Devanagari: उत्तराषाढा, Romanization: uttarāṣāḍhā, Chinese: उत्तराषाढा星) and (chu stod, Devanagari: श्रवण, Romanization: śravaṇa, Chinese: श्रवण星), (chu smad, Devanagari: धनिष्ठा, Romanization: dhaniṣṭhā, Chinese: धनिष्ठा星) and (gro bzhin, Devanagari: शतभिषा, Romanization: śatabhiṣā, Chinese: शतभिषा星), (mon gre, Devanagari: पूर्वा भाद्रपदा, Romanization: pūrvā bhādrapadā, Chinese: पूर्वा भाद्रपदा星) and (mon drug, Devanagari: उत्तरा भाद्रपदा, Romanization: uttarā bhādrapadā, Chinese: उत्तरा भाद्रपदा星), (khrums, Devanagari: रेवती, Romanization: revatī, Chinese: रेवती星) above and (khrums smad, Devanagari: अश्विनी, Romanization: aśvinī, Chinese: अश्विनी星), (nam drug, Devanagari: भरणी, Romanization: bharaṇī, Chinese: भरणी星), these are the twenty-eight constellations. Which month meets which star, that is the constellation of the day, Which constellation is full moon, that is the constellation of that month. Pleiades and other six constellations are located in the east, belonging to wood, Ghost and other six constellations are located in the south, belonging to fire, Wings and other six constellations are located in the west, belonging to metal, Enclosure and other six constellations are located in the north, belonging to water. Horn, Neck and Root and Tail four constellations belong to earth. The moon constellations are also like this, Again and again.
སྨེ་ཞག་སོགས་འཆར་ཤེས་བྱ། །གཟའ་བཞིའི་ཀླུང་ཞེས་བྱ་བ་ནི། །གཟའ་ལ་རྣམ་གྲངས་མཐའ་ཡས་ཀྱང་། །སྙིང་པོ་ཕྱི་ནང་གསང་གསུམ་ལས། །ཕྱི་གཟའ་ལོ་ནི་དྲུག་ཅུ་སྟེ། །ཤིང་ཕུར་མེ་དམར་ས་ལྕགས་སྤེན། །ཆུ་ཁམས་ལྷག་པ་དག་ཏུ་འདོད། །ནང་གཟའ་ལི་ཁམ་གཉིས་མིག་དམར། །དྭ་ཟིན་སྤེན་པ་ཁོན་གིན་ཕུར། །ཁེན་ཟོན་ལྷག་པ་ཉིད་ཡིན་ནོ། །བར་གཟའ་སྟག་རྟ་ཁྱི་གསུམ་སྤེན། །ཕྱི་འབྲུག་སྤྲེལ་གསུམ་མིག་དམར་ཀླུང་། །བྱ་གླང་སྦྲུལ་གསུམ་ཕུར་བུ་སྟེ། །ཕག་ལུག་ཡོས་གསུམ་ལྷག་པའོ། །ལོ་ངན་ལྕགས་བཞི་མེ་བརྒྱད་སོགས། །རྣམ་གྲངས་སྣ་ཚོགས་བཞན་དུ་ཤེས། །སྲོག་དབང་གཅིག་པ་ཁ་ཡན་ལོ། །སྲོག་མར་དབང་གྱུར་ཁོང་ནོང་སྟེ། །སྲོག་བུར་དབང་གྱུར་སེ་ཞིག་ལོ། །སྲོག་གྲོགས་དབང་གྱུར་ཁ་རལ་ལོ། །སྲོག་དགྲར་དབང་གྱུར་མདུན་ཁུར་ཟེར། །བརྩི་བྱའི་ལོ་བདག་ཤེས་བྱས་ནས། །ལོ་གྲངས་ག་ཙམ་སོང་བ་བརྟག །གཅིག་དང་བཅུ་གསུམ་ཉེར་ལྔ་དང་། །སོ་བདུན་ཉེར་དགུ་རེ་གཅིག་དང་། །དོན་གསུམ་གྱ་ལྔ་གོ་བདུན་རྣམས། །རང་ལོའི་སྟེང་ཡིན་དེ་ནས་བརྩི། །བརྩི་བྱའི་དབང་ཐང་ངོས་འཛིན་ནི། །གང་ཤར་གནམ་ལོ་ཕོ་མོ་ཡི། ། 11-10-5a དབང་ནས་གྱེན་དུ་ལོ་གྲངས་བར། །བཀན་ནམ་མགྱོགས་པར་བརྩི་འདོད་ན། །གནམ་ལོ་ཕོ་ལོ་ཤར་བའི་ཚེ། །གཅིག་བཅུ་རང་ལ་གཉིས་གསུམ་མ། །བཞི་ལྔ་དགྲ་ལ་དྲུག་བདུན་གྲོགས། །བརྒྱད་དགུ་བུ་རུ་ཤེས་པར་བྱ། །དེ་བཞིན་མོ་ལོ་དྲུག་ཤར་ཚེ། །གཅིག་གཉིས་རང་ལ་གསུམ་བཞི་མ། །ལྔ་དྲུག་དགྲ་ལ་བདུན་བརྒྱད་གྲོགས། །དགུ་བཅུ་བུ་རུ་ཤེས་པར་བྱ། །དེ་ལྟར་དབང་ཐང་ངོས་ཟིན་ནས། །ཟླ་ཞག་ལོག་མིན་དུས་རྣམས་ཀྱི། །སྲོག་སོགས་སྔར་གྱི་དེ་བཞིན་བརྩི། །བརྩི་བྱའི་སྤར་ཁ་སྐོར་ལུགས་ལ། །མི་འདྲ་མང་དུ་མཆིས་ན་ཡང་། །སྤར་ཁ་ནང་རུས་ཡིན་པའི་ཕྱིར། །ནང་གིས་གཙོར་བཏོན་འབྲས་བུ་བརྗོད། །གང་ཟག་སྐྱེས་པ་ལི་ནས་གཡས། །བུད་མེད་ཁམ་ནས་གཡོན་དུ་བསྐོར། །ལོ་རེས་སྤར་ཁ་རེ་ལ་འགྲོ། །རང་ལོར་རང་མདུན་རེས་མེས་འབབ། །མགྱོགས་འདོད་དེ་ཡི་མཚམས་ནས་བསྐོར། །བརྩི་བྱའི་སྨེ་བ་ངོས་འཛིན་ནི། །གནམ་སྨེ་དབུས་བཅུག་སྔར་ལྟར་བཀོད། །ལོག་གྲངས་དུ་ལོན་བར་དུ་བགྲངས། །གར་བབ་ལུས་སྨེའོ་མགྱོགས་འདོད་ན། །བཅུ་མཚམས་བསྒྲེས་ལ་ལྷག་རྐྱང་དེད། །བྱས་པས་ཇི་བཞིན་རྟོགས་པ་ཡིན། །ཡར་བཞི་སྲོག་སོགས་སྔར་ལྟར་ཏེ། །སྐྱེས་སྨེ་དབུས་བཞག་བཀོད་པ་ན། །སྲོག་ནི་རུས་སྦལ་ཕྲག་གཡོན་ཁུར། །དབང་ཐང་རྐང་པ་གཡས་པར་བརྒྱན། །ལུས་དེ་ལྟོ་བར་བཀབ་ནས་འགྲོ། །དེ་སོགས་ངོས་འཛིན་ཞལ་ལས་ཤེས། །སྨེ་བ་སྐོར་ལུགས་མང་མཆིས་ཀྱང་། །སྨེ་བ་བར་རྩིས་གཙོར་བཏོན་ནས། །སྐོར་ལུགས་དབུས་ནས་ཤར་དུ་ཐོན། །གང་ཟག་ཕོ་མོ་ཇི་ལྟར་ 11-10-5b རུང་། །ཕོ་ལོ་དབུས་ནས་ཤར་ཐོན་ཏ
【現代漢語翻譯】 瞭解流年等推算方法。 所謂『四曜之隆』，雖然星曜種類繁多，但其精要分為外、內、密三種。 外曜以六十年為週期，分別是木曜（木星）、火曜（火星）、土曜（土星）、金曜（金星）、水曜（水星）。 內曜則為離、坎二宮為火曜，兌、震為金曜，艮、坤為木曜，乾、巽為水曜。 中曜以虎、馬、犬三年為金曜之隆，外龍、猴三年為火曜之隆，雞、牛、蛇三年為木曜，豬、羊、兔三年為水曜。 兇年如金四、火八等，各種名目，可參考其他書籍。 生、權相同的年份稱為『卡揚年』，生命受權勢壓制的年份稱為『空農年』，生命受兒子壓制的年份稱為『色西年』，生命受朋友壓制的年份稱為『卡熱年』，生命受敵人壓制的年份稱為『頓庫爾年』。 瞭解需要推算的本命年後，計算已經過去多少年。 一歲、十三歲、二十五歲、三十七歲、四十九歲、六十一歲、七十三歲、八十五歲、九十七歲等，都是從本命年開始計算。 確定需要推算的權勢方位，從當年天干地支的權勢位開始，順時針數到對應的年份。 如果想要快速計算，天干為陽年時，一、十為自己，二、三為母親，四、五為敵人，六、七為朋友，八、九為兒子。 同樣，天干為陰年時，六為開始，一、二為自己，三、四為母親，五、六為敵人，七、八為朋友，九、十為兒子。 這樣確定權勢方位后，對於月、日、反向等時間，生命等都按照之前的演算法進行推算。 推算八卦的循環方式，雖然有很多不同之處，但因為八卦是內在的骨骼，所以以內在為主，闡述結果。 男性從離卦開始順時針旋轉，女性從坎卦開始逆時針旋轉，每年移動到一個八卦方位。 在本命年時，自己和對面卦位會輪流下降，想要快速計算，可以從那個位置開始旋轉。 確定九宮方位的方法是，將天九宮放入中央，按照之前的順序排列，數到反向的數字為止。 落在哪一宮，就是本命九宮，想要快速計算，可以用十來衡量，剩下的單數就是結果。 向上四位是生命等，和之前一樣，將本命九宮放在中央排列時，生命在龜的左肩上，權勢在右腳上，身體覆蓋在腹部移動。 這些方位的確定可以從口訣中瞭解，九宮的循環方式有很多，但以九宮的中間計算為主。 循環方式是從中央向東方開始，無論男女。
【English Translation】 Understand the calculation methods for annual fortunes, etc. The so-called 'Four Luminaries' (四曜之隆),』 although there are countless types of stars, their essence is divided into outer, inner, and secret. The outer luminaries cycle every sixty years, namely: Wood (Jupiter), Fire (Mars), Earth (Saturn), Metal (Venus), and Water (Mercury). The inner luminaries are the Li and Kan palaces as Fire, Dui and Zhen as Metal, Gen and Kun as Wood, and Qian and Xun as Water. The middle luminaries take the three years of Tiger, Horse, and Dog as the rise of Metal, the three years of Outer Dragon and Monkey as the rise of Fire, the three years of Rooster, Ox, and Snake as Wood, and the three years of Pig, Sheep, and Rabbit as Water. Inauspicious years, such as Metal Four, Fire Eight, etc., with various names, can be found in other books. Years with the same Life and Power are called 'Kayan Year,' years where life is suppressed by power are called 'Kongnong Year,' years where life is suppressed by offspring are called 'Sesi Year,' years where life is suppressed by friends are called 'Kare Year,' and years where life is suppressed by enemies are called 'Dunkur Year.' After understanding the year to be calculated, calculate how many years have passed. One year old, thirteen years old, twenty-five years old, thirty-seven years old, forty-nine years old, sixty-one years old, seventy-three years old, eighty-five years old, ninety-seven years old, etc., all start from the year of birth. Determine the power position to be calculated, starting from the power position of the year's Heavenly Stem and Earthly Branch, count clockwise to the corresponding year. If you want to calculate quickly, when the Heavenly Stem is a Yang year, one and ten are oneself, two and three are mother, four and five are enemies, six and seven are friends, and eight and nine are offspring. Similarly, when the Heavenly Stem is a Yin year, six is the beginning, one and two are oneself, three and four are mother, five and six are enemies, seven and eight are friends, and nine and ten are offspring. After determining the power position in this way, for months, days, reversals, etc., life and other aspects are calculated according to the previous algorithms. The method of calculating the cycle of the Eight Trigrams, although there are many differences, is based on the inner structure because the Eight Trigrams are the inner bones, so focus on the inner and explain the results. Men rotate clockwise from the Li trigram, and women rotate counterclockwise from the Kan trigram, moving to one trigram position each year. In the year of birth, oneself and the opposite trigram position will take turns descending. If you want to calculate quickly, you can rotate from that position. The method of determining the Nine Palaces is to place the Heavenly Nine Palaces in the center and arrange them in the previous order, counting to the reversed number. Whichever palace it falls into is the natal Nine Palace. If you want to calculate quickly, you can measure it with ten, and the remaining odd number is the result. The four positions upward are life, etc., and are the same as before. When placing the natal Nine Palace in the center, life is on the turtle's left shoulder, power is on the right foot, and the body covers and moves on the abdomen. The determination of these positions can be understood from the mnemonic verses. There are many ways to cycle the Nine Palaces, but the calculation in the middle of the Nine Palaces is the main focus. The cycle method starts from the center to the east, regardless of whether it is male or female.
ེ། །བྱང་ཤར་མཚམས་ཕྱིན་ཤར་ལྷོ་ནས། །དབུས་འཇུག་མོ་ལོ་གཡས་བསྐོར་ཏེ། །དབུས་ནས་ཤར་ཐོན་ཤར་ལྷོར་འགྲོ། །བྱང་ཤར་ནང་དུ་འཇུག་པར་བྱ། །ལོ་རེས་སྨེ་བ་རེ་ལ་འགྲོ། །མགྱོགས་འདོད་བཅུ་མཚམས་བགྲེས་ཚུལ་དཔྱད། །སྤར་ཁའི་བཟང་བཞི་ངན་བཞི་ནི། །གནམ་ནས་ས་བལྟས་ལྕགས་རི་བསྐོར། །རླུང་གིས་ཤིང་བསྐྱོད་མེས་ཆུ་བསྐོལ། །དེ་དག་གནམ་སྨན་རབ་ཀྱི་རབ། །མེ་སྲོག་ཤིང་འཚོ་ས་སྲོག་རི། །རླུང་གིས་ཆུ་བརྟེན་གནམ་ལྕགས་རྙེད། །དེ་ནི་སྲོག་འཚོ་རབ་ཀྱི་འབྲིང་། །མེ་དཔལ་རླུང་བསྐྱེད་ལྕགས་དཔལ་ས། །གནམ་དཔལ་རི་བསྐྱེད་ཤིང་དཔལ་ཆུ། །དཔལ་བསྐྱེད་རབ་ཀྱི་ཐ་མ་ཡིན། །ལི་དྭ་ཁེན་གིན་རང་གི་ཕྱོགས། །ཕྱ་ལོན་འབྲིང་གི་རབ་ཏུ་བརྗོད། །ཆུ་ས་ཤིང་རླུང་རང་ཕྱོགས་སུ། །ཕྱ་མཉམ་འབྲིང་གི་འབྲིང་དུ་བརྗོད། །མེ་རི་རླུང་གནམ་ལྕགས་ཆུ་དང་། །ཤིང་ས་གནོད་པ་འབྲིང་གི་ཐ། །ལྕགས་ལས་འབར་སར་རླུང་འཚུབ་ས། །གནམ་ལས་ཤིང་སྐྱེས་རིར་ཆུ་འབབ། །འདྲེ་ལྔ་ཐ་མའི་རབ་ཡིན་ནོ། །ལི་དང་ཁོན་འགྲས་དྭ་དང་ཟིན། །ཁོན་དང་ཁམ་འགྲས་གིན་དང་ཟོན། །བདུད་གཅོད་ཐ་མའི་འགྲིང་དུ་བརྗོད། །སྨྱོན་མས་འཇོར་ཐོགས་ཕས་ཆུ་བཅུས། །མ་ཡིས་མེ་བུས་སྒོམ་ཆེན་ཤིང་། །འཐུ་བ་ལུས་ཆད་ཐ་མའི་ཐ། །ལོག་མིན་སྐོར་འགོ་སོ་སོ་ཡི། །སྐབས་སུ་གསུངས་དང་སྤྱི་ཁྱབ་ཏུ། །ཕོ་ནི་མེ་སྟག་སྟེང་ནས་ཐུར། །མོ་ནི་ཆུ་སྤྲེལ་སྟེང་ནས་གྱེན། །ལོ་གྲངས་གར་ཕྱིན་ལོག་མིན་ནམ། །བརྩི་བྱའི་དབང་གི་བུ་སྟག་ནས། །སྐྱེས་པ་རྣམས་ནི་ཐུར་ 11-10-6a དུ་སྦུབ། །བརྩི་བྱའི་དབང་གི་མེ་སྤྲེལ་ནས། །བུད་མེད་གྱེན་དུ་བཀེན་པ་ཡི། །གར་བབས་ལོ་དེར་ལོག་མིན་བརྟག །དེ་ནས་དར་གུད་བཅུ་གཉིས་ནི། །ཤིང་དབུགས་སྤྲེལ་ལ་མེ་དབུགས་ཕག །ས་ཆུ་སྦྲུལ་ལ་ལྕགས་དབུགས་སྟག །འབྱུང་ཁམས་རང་རང་ལོ་དེ་ནས། །དབུགས་རྒྱུ་མངལ་གནས་ལུས་རྫོགས་དང་། །བཙས་པ་ཁྲུས་བྱེད་གོས་གྱོན་དང་། །ལས་བྱེད་དར་བ་རྒུད་པ་དང་། །ན་བ་ཤི་བ་དུར་ཞུགས་ཞེས། །རིམ་པར་གང་བརྩིའི་ལོ་ལ་གཏུགས། །ལོ་ཟླ་ཞག་དུས་སོགས་ལ་སྦྱར། །གཞན་ཡང་རུས་ལྔ་ཆད་ཆེན་སོགས། །ཕ་མའི་ཀླུང་དང་ལྷ་དཔལ་རྩིས། །བདུན་ཟུར་དགུ་དུར་འདོམས་སྦྲགས་དང་། །སྨེ་བའི་གནམ་སྨན་དཔལ་སྐྱེད་རྩིས། །དུས་ཀྱི་སྤར་སྨེ་ལ་སོགས་པ། །ཚེ་རྩིས་ཀེག་དང་བག་མ་གཤིན། །ནད་རྩིས་ལ་སོགས་སོ་སོ་ཡི། །སྐོར་འགོའི་རང་གཞུང་བཞིན་དུ་ཤེས། །དེ་རྣམས་མ་བུ་དགྲ་གྲོགས་ནི། །ཤིང་མེ་ས་ལྕགས་ཆུ་ལྔ་པོ། །ཡར་དེད་མ་ལ་མར་དེད་བུ། །ཨ་ཕྱི་དགྲ་ལ་ཚ་བོ་གྲོགས། །བརྩི་བྱ་དང་ནི་དེའི་འཐབ་ཟླ། །ཕན་ཚུན་གོ་མ་ལོག་པར་འཐབ། །དཔེར་ན་གནམ་ལོ་བྱི་བ་ལ། །བརྩི་བྱ་སྟག་ལོ་སྲོག་མར་འཕྲད། །དེ་ལྟར་སྦྱར་ལ་བརྩི་བར་བྱ། །མ་དང་འཕྲད་ན་རྡེལ་དཀར་གཉ
ིས། །གྲོགས་ལ་དཀར་གཅིག་དགྲ་ནག་གཉིས། །བུ་ལ་ནག་གཅིག་ནང་འཕྲད་ཁྲ། །ཡང་ན་མ་ལ་དཀར་པོ་གསུམ། །གྲོགས་གཉིས་ས་ཆུ་ནང་འཕྲད་གཅིག །ལ་སོགས་གཞུང་ནས་བཤད་ལྟར་བསྒྲིག །དར་གུད་ 11-10-6b གོས་སོགས་གསུམ་དཀར་གཉིས། །ཁྲུས་སོགས་གཅིག་ལ་རྒུད་སོགས་གསུམ། །ནག་གཉིས་ལྷག་གསུམ་གཅིག་བྱའམ། །དཀར་གསུམ་བྱེད་སོགས་གཞུང་ལྟར་བྱ། །སྲོག་ལ་སྲོག་སོགས་གནས་མཚུངས་འཐབ། །ཁ་དམར་རྡེའུ་བཞག་དུས་སུ། །དཀར་པོ་གསུམ་ཡོད་མ་ཕྲད་ཀྱང་། །གསུམ་ལ་མི་རྩི་དཀར་པོ་གཅིག །དེ་མཚུངས་གནས་དེ་དཀར་ནག་ལས། །རྡེའུའི་རང་གྲངས་བརྩི་མི་དགོས། །སྲོག་སོགས་རྡེལ་ཕྲེང་གནས་དུ་ཡོད། །ཐམས་ཅད་ཁ་དམར་གསུམ་ལ་བསྡུ། །སྤྱིར་བཏང་རྡེའུ་དཀར་ནག་གྲངས་། །གང་མང་སྟོབས་ཆེ་ཉིད་དུ་ཤེས། །དེ་ལྟར་མདོར་ན་བརྩི་བྱ་ཡི། །ལོ་སྤར་སྨེ་བ་རུས་ཁམས་དང་། །ཕྲ་ན་སྐྱེ་དུས་གཟའ་ཚེས་སོགས། །དགོས་ཀྱང་ཡོངས་གྲགས་ལོ་སོགས་དེའོ། །དེ་ལ་འཐབ་ཟླ་ལོ་སྤར་སྨེ། །ལོག་མིན་ཟླ་ཞག་དུས་གཟའ་སྐར། །དགུ་པོ་འདི་དག་གཙོ་བོ་ཡིན། །དེ་ཡང་ལོ་ནི་གནམ་ལོ་སྟེ། །དེ་ཡི་སྲོག་ལ་སོགས་པ་དང་། །བརྩི་བྱའི་སྲོག་ལ་སོགས་པ་སྤྱད། །གང་གང་འཕྲད་པའི་རྡེའུ་བཞག །སྤར་ཁ་ལ་ནི་འཐབ་ལུགས་གསུམ། །གང་བབ་སྤར་ཁ་རྐྱང་པ་དེས། །བརྩི་བྱའི་སྲོག་སོགས་འཐབ་པ་དང་། །ཡང་ན་ལི་ནི་མེ་སྦྲུལ་ཏེ། །ཁོན་ནི་ས་ལུག་དྭ་ལྕགས་སྤྲེལ། །ཁེན་ནི་ས་ཁྱི་ཁམ་ཆུ་ཕག །གིན་ནི་ས་གླང་ཟིན་ཤིང་སྟག །ཟོན་ནི་ས་འབྲུག་བྱས་ཏེ་འཐབ། །ཡང་ན་མཚམས་བཞི་སྔར་ལྟར་ལ། །ཕྱོགས་བཞིར་དཔེར་ན་ལི་ལ་ནི། །ཕོ་ནི་མེ་སྟ་མོ་མེ་སྦྲུལ། །དེས་མཚོན་བརྩི་བྱ་ཕོ་མོ་ལ། །ལོ་ཡང་དེ་ 11-10-7a ལྟར་སྦྱར་བར་བྱ། །ཡང་ནི་མན་ངག་དག་གི་ལུགས། །སྤར་ཁའི་སྲོག་ལུས་དབང་ཐང་དང་། །ཀླུང་རྟ་བླ་གཟའ་ལྔ་པོ་ནི། །སྲོག་རང་ལུས་དགྲ་དབང་ཐང་མ། །ཀླུང་རྟ་བུ་ལ་བླ་གཟའ་གྲོགས། །དེ་གསུམ་གང་རིགས་བྱ་དགོས་པས། །འདི་ལྟར་བྱ་བ་རང་གཞུང་གི། དམིགས་བསལ་ཡོད་དམ་མེད་པ་ལ། །དེང་སང་ཡོངས་སུ་གྲགས་པ་ནི། །བར་མ་དེ་ཡི་དང་པོའོ། །སྨེ་བ་ལ་ཡང་ལུགས་གསུམ་ཏེ། །བརྩི་བྱའི་སྲོག་སོགས་སྨེ་བ་ལ། །དེ་མཚུངས་གནམ་ལོའི་སྨེ་བས་དང་། །སྲོག་སོགས་སྨེ་རང་འཕུར་སྨེ་ལ། །འཐབ་དང་བརྩི་བྱ་གནམ་ལོའི་སྨེའི། །སྲོག་སོགས་མན་ངག་ལྟར་བྱས་པས། །འཐབ་པ་དང་ནི་གསུམ་ཡིན་ཏེ། །དེ་ལ་མན་ངག་ལུགས་ལ་ནི། །སྨེ་བའི་སྲོག་ལུས་དབང་ཐང་དང་། །ཀླང་རྟ་བླ་གཟའ་ལྔ་པོ་ནི། །སྲོག་རང་ལུས་མ་དབང་ཐང་བུ། །ཀླུང་རྟ་གྲོགས་ལ་བླ་གཟའ་དགྲ། དེང་སང་ཡོངས་སུ་གྲགས་སྲོག་སོགས་ཀྱི། །སྨེ་བར་རང་རང་འཕུར་སྨེ་ཡིས། །འཐབ་པ་འདི་ཉིད་གཙོ་བོ་ཡིན། །དམིགས་བསལ་བཤད་ན་དེ་ལྟར་བྱ། །ལོག་མིན་ལ་ཡང་ལུགས་གཉིས་པོ། །སྔར་ལྟར་ཡོངས་
【現代漢語翻譯】 朋友是白一，敵人是黑二。 兒子是黑一，內部衝突是血腥的。 或者母親是白三。 兩個朋友，土地和水，內部衝突是一。 按照經典所說的那樣安排。 絲綢衰落，衣服等是三白二黑。 沐浴等是一，衰落等是三。 黑二，剩餘三，做一嗎？ 白三，做等，按照經典做。 生命與生命等同等地位戰鬥。 放置紅色鵝卵石的時候。 即使有三個白色，母親沒有相遇。 三個不算，白色算一個。 同樣，在那個位置上，從黑白中。 不需要計算鵝卵石的自身數量。 生命等鵝卵石串在哪裡？ 全部歸結為三個紅色。 一般來說，鵝卵石的黑白數量。 知道哪個多，力量就大。 簡而言之，要計算的是。 年、卦、九宮、骨骼元素。 如果詳細，出生時間、星宿日期等。 需要，但普遍的是年等。 與此戰鬥的月份、年、卦、九宮。 不是顛倒的月份、日期、時間、星宿。 這九個是主要的。 也就是說，年是天年。 它的生命等，以及。 使用要計算的生命等。 放置任何相遇的鵝卵石。 對於卦，有三種戰鬥方式。 任何落下的單個卦。 與要計算的生命等戰鬥，以及。 或者離是火蛇。 坤是土羊，兌是金猴。 乾是土狗，坎是水豬。 艮是土牛，震是木虎。 巽是土龍，這樣做來戰鬥。 或者四個角落像以前一樣，對於四個方向，例如離。 陽是火馬，陰是火蛇。 以此類推，對於要計算的陽陰。 年份也像那樣結合。 或者是口訣的體系。 卦的生命、身體、權勢和。 隆達（藏文：ཀླུང་རྟ་，梵文天城體：，梵文羅馬擬音：klung rta，漢語字面意思：風馬）、拉（藏文：བླ་，梵文天城體：，梵文羅馬擬音：bla，漢語字面意思：靈魂）和星宿這五個是。 生命是自己，身體是敵人，權勢是母親。 隆達（藏文：ཀླུང་རྟ་，梵文天城體：，梵文羅馬擬音：klung rta，漢語字面意思：風馬）是兒子，拉（藏文：བླ་，梵文天城體：，梵文羅馬擬音：bla，漢語字面意思：靈魂）是朋友。 必須做這三個中的任何一個。 像這樣做的，自己的經典。 有特別的嗎，沒有嗎？ 現在普遍流行的是。 中間那個的第一個。 對於九宮也有三種體系。 要計算的生命等，對於九宮。 同樣，用天年的九宮。 生命等，九宮自身飛行九宮。 戰鬥，要計算的天年的九宮的。 生命等，按照口訣做。 戰鬥，有三種。 對於口訣體系。 九宮的生命、身體、權勢和。 隆達（藏文：ཀླུང་རྟ་，梵文天城體：，梵文羅馬擬音：klung rta，漢語字面意思：風馬）、拉（藏文：བླ་，梵文天城體：，梵文羅馬擬音：bla，漢語字面意思：靈魂）這五個是。 生命是自己，身體是母親，權勢是兒子。 隆達（藏文：ཀླུང་རྟ་，梵文天城體：，梵文羅馬擬音：klung rta，漢語字面意思：風馬）是朋友，拉（藏文：བླ་，梵文天城體：，梵文羅馬擬音：bla，漢語字面意思：靈魂）是敵人。 現在普遍流行的是生命等的。 對於九宮，用各自的飛行九宮。 戰鬥，這才是主要的。 如果說特別的，就那樣做。 對於顛倒的，也有兩種體系。 像以前一樣普遍。
【English Translation】 A friend is white one, an enemy is black two. A son is black one, internal conflict is bloody. Or a mother is white three. Two friends, earth and water, internal conflict is one. Arrange as the scriptures say. Silk declines, clothes etc. are three white and two black. Bathing etc. is one, decline etc. is three. Black two, remaining three, do one? White three, do etc., do according to the scriptures. Life fights with life etc. in equal positions. When placing red pebbles. Even if there are three white, the mother does not meet. Three are not counted, white is counted as one. Similarly, in that position, from black and white. It is not necessary to calculate the self-number of the pebbles. Where are the life etc. pebble strings? All are summarized into three red. Generally speaking, the number of black and white pebbles. Know which is more, the power is greater. In short, what needs to be calculated is. Year, trigram, nine palaces, bone element. If detailed, time of birth, constellation date, etc. Needed, but commonly known are year etc. The month, year, trigram, nine palaces that fight with this. Not reversed month, day, time, constellation. These nine are the main ones. That is to say, the year is the heavenly year. Its life etc., and. Use the life etc. to be calculated. Place any pebbles that meet. For the trigram, there are three fighting methods. Any single trigram that falls. Fight with the life etc. to be calculated, and. Or Li is the fire snake. Kun is the earth sheep, Dui is the metal monkey. Qian is the earth dog, Kan is the water pig. Gen is the earth ox, Zhen is the wood tiger. Xun is the earth dragon, do this to fight. Or the four corners are as before, for the four directions, such as Li. Yang is the fire horse, Yin is the fire snake. By analogy, for the Yang Yin to be calculated. The year is also combined like that. Or it is the system of mantras. The life, body, power of the trigram and. Lungta (藏文：ཀླུང་རྟ་，梵文天城體：，梵文羅馬擬音：klung rta，漢語字面意思：wind horse), La (藏文：བླ་，梵文天城體：，梵文羅馬擬音：bla，漢語字面意思：soul) and the five constellations are. Life is self, body is enemy, power is mother. Lungta (藏文：ཀླུང་རྟ་，梵文天城體：，梵文羅馬擬音：klung rta，漢語字面意思：wind horse) is son, La (藏文：བླ་，梵文天城體：，梵文羅馬擬音：bla，漢語字面意思：soul) is friend. Any of these three must be done. Doing it like this, one's own scriptures. Is there anything special, or not? What is popular now is. The first of the middle one. There are also three systems for the nine palaces. The life etc. to be calculated, for the nine palaces. Similarly, use the nine palaces of the heavenly year. Life etc., the nine palaces themselves fly the nine palaces. Fighting, the life etc. of the nine palaces of the heavenly year. Do according to the mantra. Fighting, there are three. For the mantra system. The life, body, power of the nine palaces and. Lungta (藏文：ཀླུང་རྟ་，梵文天城體：，梵文羅馬擬音：klung rta，漢語字面意思：wind horse), La (藏文：བླ་，梵文天城體：，梵文羅馬擬音：bla，漢語字面意思：soul) these five are. Life is self, body is mother, power is son. Lungta (藏文：ཀླུང་རྟ་，梵文天城體：，梵文羅馬擬音：klung rta，漢語字面意思：wind horse) is friend, La (藏文：བླ་，梵文天城體：，梵文羅馬擬音：bla，漢語字面意思：soul) is enemy. What is popular now is the life etc. For the nine palaces, use their respective flying nine palaces. Fighting, this is the main thing. If you say something special, do it like that. For the reversed, there are also two systems. As common as before.
གྲགས་ཕྱི་མར་བྱེད། །ཟླ་ཞག་དུས་ཁམས་སྔར་ལྟར་ལ། །མི་འདྲ་གསར་འགྱུར་གསེར་རྩིས་ལུགས། །ཤིང་ཕོ་ས་མོའི་གནམ་ལོ་ལ། །ཟླ་བ་དང་པོ་མེ་ཕོ་སྟག །ཤིང་མོ་ལྕགས་ཕོར་ས་ཕོ་སྟག །མེ་ཕོ་ལྕགས་མོར་ལྕགས་ཕོ་སྟེ། །ས་ཕོ་ཆུ་མོར་ཤིང་ཕོར་བཟུང་། །མེ་མོ་ཆུ་ཕོར་ཆུ་ཡི་སྟག །ཕོ་མོ་གཉིས་གཉིས་སྦྲགས་ 11-10-7b འདེད་དེ། །གསུམ་པ་མན་ཆད་བུ་དེད་ཡིན། །ཞག་ནི་གསེར་རྩིས་རང་སྐང་བྱ། །དུས་སྡོང་ཉི་དབང་གཞིར་བཞག་ལ། །ཤིང་ཕོ་ས་མོར་ཤིང་བྱི་དང་། །ཤིང་མོ་ལྕགས་ཕོར་མེ་བྱི་སྟེ། །མེ་ཕོ་ལྕགས་མོར་ས་ཕོ་བྱི། །ས་ཕོ་ཆུ་མོར་ཆུ་བྱིར་བཞེད། །མེ་མོ་ཆུ་ཕོར་ལྕགས་བྱིའོ། །དེ་ཡང་གཉིས་གཉིས་སྦྲགས་བུ་དེད། །ཞུབ་པར་གསེར་རྩིས་རི་མོས་ཤེས། །ལོ་ཟླ་ཞག་དུས་སྨེ་བ་ཡང་། །འདི་ཡི་རིང་ལུགས་བཞིན་ཏུ་བྱོས། །དར་གུད་ཅུང་ཟད་འདྲ་མིན་ཁྱད། །ལ་སོགས་རིང་གི་གཞུང་ལྟར་ཤེས། །ཟླ་བ་ལོ་འགོ་བཞེད་ལུགས་ལ། །མི་འདྲ་གསུམ་དུ་བྱུང་བ་ཡང་། །རང་རང་སོ་སོའི་གཞུང་ལྟར་བྱ། །རང་འདོད་ལོ་མགོ་གང་ཡིན་ཟླ། །སྟག་ནས་བཟུང་ལ་བཅུ་གཉིས་རིམ། །ཞག་ནི་ཟླ་བ་དེ་དག་གི། ཚེས་གཅིག་ནས་བཟུང་སྟོང་གི་བར། །དུས་ཚོད་ས་ཡི་ཡན་ལག་ནི། །བཅུ་གཉིས་ཉི་མ་མཉམ་པའི་དུས། །ནམ་ལངས་ཡོས་བུ་ནས་བཟུང་སྟེ། །དུས་ཀུན་གུང་གཉིས་བྱི་རྟ་གཉིས། །ཆུ་ཚོད་ལྔ་རེ་དུས་རེས་ཐོབ། །འདི་ལ་དོན་གྱིས་མི་འདྲ་མེད། །གཟའ་ནི་ནག་རྩིས་རང་ལུགས་སམ། །ཉིན་ཞག་གྲུབ་པའི་རེས་གཟར་སྦྱར། །བརྩི་བྱའི་སྲོག་ལ་སོགས་པ་ལ། །གཟའ་ཁམས་རྐྱང་པས་འཐབ་པར་བྱ། །ཡང་ན་ཕུར་བུ་ཤིང་སྟག་སོགས། །གཟའ་སྐར་ལོ་དང་སྦྱར་བ་ཡོད། །སྐར་མ་ནག་རྩིས་སམ་གྱོ་ཁང་། །ཞིབ་པར་རཱི་ཐུའི་སྐར་མ་ཡིས། །རང་ཁམས་རྐྱང་པས་བརྩི་བྱར་འཐབ། །དེ་དག་རྣམས་ལ་སྤྱིར་འགྲོ་བ། །སྲོགས་ལ་སོགས་པའི་དར་གུད་ནི། །ལོ་སོགས་གང་དང་གང་ཡིན་ལ། །གཏུགས་ 11-10-8a པའི་དར་གུད་བཅུ་གཉིས་ཡོད། །དེ་ལྟར་མ་ནོར་རིག་པས་དཔྱད། །ཀུན་རྫོབ་རྟེན་འབྱུང་བསླུ་མེད་དངོས། །བཅུ་གཉིས་རྟེན་འབྲེལ་ལོ་སོགས་ཏེ། །རྣམ་ཤེས་ཚོགས་བརྒྱད་སྤར་ཁའི་ལྷ། །བུ་ག་དགུ་ཡི་སྨེ་བ་དང་། །འབྱུང་ལྔའི་ཡོན་ཏན་རྒྱལ་པོ་ནི། །ཐབས་ཀྱི་རང་བཞིན་གཟའ་མཆོག་དགུ། །ཤེས་རབ་ཉེར་བརྒྱད་རྒྱུ་སྐར་མོ། །ཇི་སྙེད་ལས་ལ་དབང་བ་ཡི། །དྲེགས་ལྡན་གནས་རྒྱུ་རྣམ་པར་བརྟག །ཀུན་ཀྱང་འབྱུང་ལྔར་འདུས་པའི་ཕྱིར། །འབྱུང་ལྔའི་མཐའ་ལ་རྣམ་པར་དཔྱད། །བརྩི་བྱ་དང་ནི་འཐབ་ཟླ་ལས། །སྐྱེ་དགུའི་བདེ་དོགས་མདོར་བསྡུས་པ། །སྲོག་ནི་ཚེ་དང་ལུས་ནད་སོགས། །དབང་ཐང་ནོར་དང་བུ་སྐལ་དང་། །ཀླུང་ནི་བྱ་བའི་ལམ་འགྲོས་སོགས། །བརྟག་པའི་གཞིར་བཟུང་རིག་པས་དཔྱད། །མང་པོར་སྤྲོས་ལ་དེ་དག་གི། ཁ་དམར་གནད་ཀྱི་འགགས་སུ་དྲིལ། །
【現代漢語翻譯】 被稱為'གྲགས་ཕྱི་མར་བྱེད།'（未來之聲）。 月、日、時辰、星宿如前。 不同的是，金算中有新的變化。 在陽木陰土的天干地支年中， 一月是陽火虎。 陰木、陽金為陽土虎。 陽火、陰金為陽金。 陽土、陰水則取陽木。 陰火、陽水為水虎。 陰陽兩兩相配追溯， 從第三個開始是子追溯。 日是金算自身增加。 時辰以時柱日干為基礎， 陽木陰土為木鼠， 陰木陽金為火鼠， 陽火陰金為陽土鼠。 陽土陰水取水鼠。 陰火陽水為金鼠。 這也是兩兩相配子追溯。 閏月用金算的里摩來了解。 年、月、日、時辰、九宮數， 也按照這個體系來做。 盛衰略有不同。 等等，按照歷算之理來了解。 關於月份年份的看法， 也有三種不同， 各自按照各自的體系來做。 自己想要的年份從虎開始， 按十二生肖順序排列。 日是那些月份的， 從初一到三十。 時辰是地支的， 十二個與太陽相同的時間。 從黎明卯兔開始， 所有時辰中午和子午都是兩個。 每個時辰各得五個小時。 這在意義上沒有不同。 星期是黑算的自身體系， 或者將日夜組成的輪轉結合起來。 對於要計算的生命等等， 用星宿單獨相沖。 或者用木星木虎等， 將星宿與年份結合起來。 星是黑算或者角宿， 詳細地用瑞特的星宿， 用自身星宿單獨相沖。 對於那些總的來說， 生命等等的盛衰， 對於年等等是什麼， 有對應的十二盛衰。 像那樣不要弄錯，用智慧來分析。 世俗的緣起無欺的真實。 十二緣起年等等， 八識聚，八卦的神。 九宮數的九個孔， 五行的功德國王是， 方便的自性九曜， 智慧二十八宿女， 對於所有有權勢的事物， 傲慢的處所仔細觀察。 一切都彙集於五行， 所以在五行的盡頭仔細分析。 從要計算的和相沖的， 眾生的安危簡而言之， 生命是壽命和身體疾病等， 權勢是財富和子嗣福分， 龍是事業的道路等， 作為觀察的基礎用智慧來分析。 詳細闡述眾多，將那些， 口訣要點歸納起來。
【English Translation】 It is called 'གྲགས་ཕྱི་མར་བྱེད།' (Future Voice). The month, day, time, and constellations are as before. What is different is that there are new changes in the Gold Calculation. In the year of the Yang Wood Yin Earth stem and branch, January is Yang Fire Tiger. Yin Wood, Yang Gold is Yang Earth Tiger. Yang Fire, Yin Gold is Yang Gold. Yang Earth, Yin Water then takes Yang Wood. Yin Fire, Yang Water is Water Tiger. Yin and Yang are paired to trace back, Starting from the third is the child tracing back. The day is the Gold Calculation itself increasing. The time is based on the time pillar and day stem, Yang Wood Yin Earth is Wood Rat, Yin Wood Yang Gold is Fire Rat, Yang Fire Yin Gold is Yang Earth Rat. Yang Earth Yin Water takes Water Rat. Yin Fire Yang Water is Gold Rat. This is also paired to trace back the child. The leap month is understood using the Rimo of the Gold Calculation. Year, month, day, time, and Nine Palaces number, Also do according to this system. The waxing and waning are slightly different. Etc., understand according to the principles of astrology. Regarding the views on the month and year, There are also three differences, Each does according to their own system. The year you want starts from the Tiger, Arrange in the order of the twelve zodiac signs. The day is of those months, From the first to the thirtieth. The time is of the Earthly Branches, Twelve times equal to the sun. Starting from dawn Rabbit, All times noon and midnight are two. Each time gets five hours. There is no difference in meaning in this. The week is the Black Calculation's own system, Or combine the rotation of day and night. For the life etc. to be calculated, Use the constellations to clash alone. Or use Jupiter Wood Tiger etc., Combine the constellations with the year. The star is the Black Calculation or Spica, In detail, use the constellations of Rita, Use your own constellation to clash alone. For those in general, The waxing and waning of life etc., For what the year etc. is, There are corresponding twelve waxing and waning. Like that, don't make mistakes, analyze with wisdom. The conventional origination is the unfailing reality. The twelve origination years etc., Eight consciousness aggregates, the god of the Eight Trigrams. The nine holes of the Nine Palaces number, The merits of the Five Elements are the king, The nature of skillful means is the Nine Planets, Wisdom is the twenty-eight lunar mansions, For all powerful things, Carefully observe the arrogant place. Everything gathers in the Five Elements, So at the end of the Five Elements, analyze carefully. From what is to be calculated and what clashes, The safety of beings in short, Life is longevity and physical illness etc., Power is wealth and children's fortune, Lung is the path of career etc., Use wisdom to analyze as the basis for observation. Elaborate in detail, summarize those, Key points of oral instructions.
སྔོན་དུ་ལེགས་པར་བརྟགས་ནས་སུ། །ཁ་དམར་ཐེ་བྱ་ཚང་འཇུག་ལྟར། །ཡོ་འཕྱུགས་མེད་པའི་གནད་ཤེས་ན། །ཀུན་ལ་ཕན་པ་ཚད་མེད་འབྱུང་། །སྤོར་ཐང་རྩིས་ཀྱི་གཙུག་ལག་གི། སྤྱི་ཁྱབ་སྔོན་འགྲོ་འདི་བྲིས་པའི། །དགེ་བས་འཐའ་ཡས་འགྲོ་བ་ཀུན། །རྟེན་འབྲེལ་དེ་ཉིད་རིག་པར་ཤོག །འདི་ཉིད་འཛིན་འཆང་སྦྱང་པ་རྣམས། །ཆོས་ཤེས་བཀྲ་ཤིས་བཀྲ་ཤིས་འབྱུང་། །བཀྲ་ཤིས་ཀུན་གྱིས་བཀྲ་ཤིས་ཤིང་། །དོན་གྲུབ་བསམ་པ་འགྲུབ་པར་ཤོག །ཅེས་པ་འདི་ནི་རང་ལོ་ཉེར་གསུམ་པ་ས་འབྲུག་ལོའི་སྨིན་ཟླའི་ཚེས་བཅུ་དགུར་མི་ཕམ་རྒྱ་མཚོ་ཞེས་བྱ་ 11-10-8b བས་མོ་ཧོར་དགོན་གྱི་རི་ཁྲོད་དུ་ཤར་མར་བྲིས་པ་ལ་ཕྱིས་སུ་ས་གླང་གི་ལོར་ཅུང་ཟད་བཅོས་བསྣན་བགྱིས་ཏེ་ལེགས་པར་གྲུབ་པ་དགེའོ།། །།སྔོན་འགྲོ་འདི་རྩིས་ལ་སྦྱང་འདོད་རྣམས་ཀྱིས་ཐོག་མར་བྱང་ཆུབ་པ་གལ་ཆེའོ། །མངྒ་ལཾ།། །།
【現代漢語翻譯】 首先 ভালোভাবে 檢查之後，就像紅嘴山鴉進入鳥巢一樣。 如果瞭解沒有錯誤的要點，就會對一切產生無限的利益。 這篇關於《斯布塘演算法》根本經典的普遍前行， 愿以此功德，使無邊眾生都能證悟那緣起之理。 愿持有、修習此法者，都能通達佛法，吉祥如意。 愿一切吉祥，萬事吉祥，心想事成。 此乃二十三歲土龍年成熟月十九日，名為麥彭·嘉措（Mipham Gyamtso）者， 在莫霍寺（Moho Monastery）的靜修處匆忙寫下，後來在土牛年稍作修改補充，最終圓滿完成，善哉！ 此《前行》對於想要學習演算法的人來說，首先通達非常重要。 吉祥！
【English Translation】 Having examined well beforehand, like a red-billed chough entering a nest. If one understands the key points without error, it will bring immeasurable benefit to all. This general preliminary of the fundamental classic of the 'Spor Thang Calculation', May all limitless beings, through this merit, realize that very interdependence. May those who hold, study, and practice this, understand the Dharma and have auspiciousness and good fortune. May all be auspicious with auspiciousness, and may all wishes be fulfilled. This was hastily written by one named Mipham Gyamtso on the nineteenth day of the ripening month of the Earth Dragon year, at the age of twenty-three, in the retreat of Moho Monastery, and later slightly revised and supplemented in the Earth Ox year, and finally completed well, may it be virtuous! This 'Preliminary' is very important for those who wish to study calculation to understand it first. Mangalam!