jmp1223_歷算品之喪卜算.利樂即獻.g2.0f
局米旁大師教言集MP199歷算品之喪卜算.利樂即獻 12-21-1a 歷算品之喪卜算.利樂即獻 ༄༅། །ནག་རྩིས་ཀྱི་རབ་ཏུ་བྱེད་པ་ལས། གཤིན་རྩིས་ཕན་བདེ་མྱུར་སྟེར་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། ། 12-21-1b བླ་མ་འཇམ་དབྱངས་ལ་བཏུད་ནས། །གཤིན་རྩིས་མདོར་བསྡུས་འདི་ན་འཆད། །དབྱེ་ན་གསོན་ཁོག་གཤིན་ཕྱུང་བའི། །རྡེའུ་ཉི་ཤུ་འབོར་བ་དང་། །དེ་ནས་གཤིན་གྱི་དུར་ཤིད་ཀྱི། ། རྡེའུ་བརྒྱ་དང་གོ་དགུ་བཅས། །སྤྲོས་པར་འདོང་ན་བཻ་དཀར་སོགས། །ཚད་ལྡན་གཞུང་ལས་ལེན་པར་འཚལ། །འདི་ཉིད་ཡུལ་དུས་དང་འཚམས་པའི། །ལག་ལེན་སྙིང་པོར་དྲིལ་བ་ནི། །ལོ་༡ཟླ་༢ཞག་༣དུས་༤སྤར་༥ སྨེ་༦དང་། །གཟའ་༧སྐར་༨དུར་༩ལྔ་གཤིན་གྱི་ལས། །ས་བཅད་རྣམ་པ་དགུ་ཡིས་བསྟན། །དང་པོ་གཤེད་བཞི་ལོ་པ་ཞིག །ལོ་ཟླ་གཤེད་བཞི་གཅིག་དང་འདོམ། །ཟོན་ཤི་དུར་ལོག་ཅེས་ཏེ་ངན། །དེ་ལ་རིམ་འགྲོ་གཤེད་གཏོ་དང་། །སྤར་དེའི་བཅོས་ཀ་གནད་སྨིན་བྱ། །གཤིན་པོ་ལྕགས་བཞི་མེ་བརྒྱད་གཅིག །ལོག་མེན་ལྕགས་བཞི་མེ་བརྒྱད་དང་། །གནམ་ལོ་ལྕགས་བཞི་མེ་བརྒྱད་པོ། །གང་རུང་འདོམ་ན་འཕྲལ་ལ་ངན། །དུར་བཅོས་ཤི་སྒབ་ 12-21-2a བཅད་གཏོ་བྱ། །གཞན་ཡང་འདི་ལྟར་འཆད་པ་ཡོད། །གླང་སྟག་གིན་དང་འབྲུག་སྦྲུལ་ཟོན། །ལུག་སྤྲེལ་ཁོན་ལ་བྱི་ཕག་ཁེན། །ཤིན་གཤིན་ལག་གསོན་གཡོ་བ་ཟེར། །ཁམས་དགྲའི་གཟའ་གྱོད་གུད་ན་འགྲམ། །རྒན་རྒོན་མཐུན་གསུམ་ཤི་ན་འགྲམ། ། དར་མ་བདུན་ཟུར་ཤི་ན་འགྲམ། །བྱིས་པ་བཞི་གཤེད་ཤི་ན་འགྲམ། །གཅིག་སྐྱེས་གཅིག་གཅིག་དཀར་ལ་སྐྱེས་གཅིག་དཀར་ལ་ཤི་བ་ལྟ་བུའོ་ལ་ཤི་ན་འགྲམ། །གང་ལ་ཟློས་དང་འགྲམ་པ་ནི། །རང་གི་ལོ་དང་བདུན་ཟུར་དང་། །གདན་ས་གཅིག་དང་ཐད་དགྲ་དང་། །མཐུན་གསུམ་སྤྱི་ཆག་གང་ཆེར་ཟློས། །དུས་དེར་ཀེག་ཐོག་བབ་པ་ཡིན། །གསོན་དེའི་སྤར་སྨེའི་རིམ་གྲོ་བྱ། །དེ་བཞིན་ལོག་མིན་སྤར་སྨེ་གསུམ། །ཁམས་མཐུན་འབྱུང་ལྔའི་འབོད་སྒོ་ཡིན། །ས་ཤིང་འབོད་སྒོ་མཁར་ལ་ངན། །མེ་ཡི་འབོད་སྒོ་ཁྱིམ་མེས་འཆོར། །ཆུ་ཡི་འབོད་སྒོ་ཆར་རླུང་འབབས། ། 12-21-2b ལྕགས་ཀྱི་འབོད་སྒོ་འཁྲུགས་རྩོད་བྱེད། །གཞན་ཡང་དགུ་མིག་སྟེང་ཤི་དང་། །རང་ལོའི་སྟེང་དུ་ཤི་བ་འགྲམ། །བདུན་ཟུར་དགྲ་ཐོག་ཤི་བ་དང་། །བཞི་གཤེད་སྟེང་དུ་ཤི་བ་འཁྲུགས། །དེས་ནི་ཕ་ཁུ་ཆེ་རིམ་ངན། །མི་རྒན་བཅུ་གསུམ་སྟོན་མོ་བྱ། །གསུང་རབས་སཱཙྪ་དཀར་ཆོས་འབད། །ཟླ་བ་འབྲུག་གི་ཟླ་བར་ཤི། གླང་ལོ་བ་ངན་སྦྲུལ་ཟླར་ཤི། སྤྲེལ་ངན་རྟར་ཤི་ཡོས་ལ་ངན། །དེ་སོགས་ཕོ་ཟླས་ཡར་བཞི་དང་། །མོ་ཟླས་མར་བཞི་ལོ་པར་ངན། །ཡང་གཅིག་ཟླ་བའི་འགྲམ་འཁྲུགས་ནི། །གཤིན་པོའི་ལོ་རུས་ཟླ་བ་ཡི། །སྟེང་དུ་ཤི་ན་འགྲམ་པ་ཡིན། །བདུན་ཟུར་དང་ནི་བཞི་གཤེད་ཀྱི། །ཟླ་བར་ཤི་ན་འཁྲུགས་པ་ཡིན། །མ་དང་བུ་མོ་འབྲིང་རྒྱུད་ངན། །རྒན
【現代漢語翻譯】 局米旁大師教言集MP199歷算品之喪卜算.利樂即獻 歷算品之喪卜算.利樂即獻 頂禮上師文殊！今略述喪葬占演算法。若細分，則有生基、亡出之石子二十枚，以及亡者墓地儀軌之石子九十九枚。若欲詳述，則可從《白蓮經》等具量之論典中取用。此處乃擷取與時地相宜之實用心要：一年、二月、三日、四時、五卦、六曜、七曜、八星、九墓，此乃亡者之事。分為九個章節闡述。 首先，觀察四煞與年命是否相合。年、月之煞若與年命相合則不吉，稱為『損』、『尸』、『墓返』，皆為兇兆。對此，需進行除煞、祭祀，並修持卦的禳解之法，務必精通其中要訣。亡者若為鐵四、火八之一，或逢返年、鐵四、火八，無論哪一種相合，都預示著即時的災禍。需進行墓地修繕、屍體處理，並舉行祭祀。 此外，還有如下說法：牛、虎逢『艮』，龍、蛇遇『巽』，羊、猴值『坤』，鼠、豬落『乾』，皆稱為『辛』、『亡』、『手生』、『搖動』。若遇仇敵星曜，則易生爭端。老人、老婦于和合三合日去世，易生禍端；壯年於七沖日去世，易生禍端；孩童於四煞日去世，易生禍端；獨子或生於白方死於白方者，亦然。凡遇重疊或相沖之日，如與自身年命、七沖日、本命宮位、正對之仇敵，或和合三合日相沖，皆主不吉。此時必有災禍降臨，需為生者修持卦曜之儀軌。同樣，返年、本命卦、曜三者，與五行相生相合，亦有徵兆。土木相剋于建城不利，火能焚宅，水能致風雨，金則易引發爭鬥。 此外，若死於九眼之上，或死於本命年，皆為不吉。死於七沖日或仇敵日，以及死於四煞日，皆易引發爭端。因此，對父親、伯父等長輩不利。需為十三位老人舉辦宴席，努力抄寫經文、泥像、善法。若亡者死於龍月、牛年之人死於蛇月、猴年之人死於馬月、兔年之人死於兔月，皆為不吉。男命以前四個月，女命以後四個月為兇。又，月份相沖，若亡者之年命與月份相沖，或死於七沖月、四煞月，皆為不吉。對母親、女兒及後代不利。老人…… གཤེད་བཞི་（藏文，梵文天城體，梵文羅馬擬音，漢語字面意思）四煞 གླང་སྟག་གིན་དང་འབྲུག་སྦྲུལ་ཟོན། །ལུག་སྤྲེལ་ཁོན་ལ་བྱི་ཕག་ཁེན།（藏文，梵文天城體，梵文羅馬擬音，漢語字面意思）牛、虎逢『艮』，龍、蛇遇『巽』，羊、猴值『坤』，鼠、豬落『乾』 སཱཙྪ་（藏文，梵文天城體，梵文羅馬擬音，漢語字面意思）泥像
【English Translation】 Collected Teachings of Ju Mipam, MP199, Chapter on Calendrical Calculations: Funeral Divination - Swift Bestowal of Benefit and Joy Chapter on Calendrical Calculations: Funeral Divination - Swift Bestowal of Benefit and Joy Homage to the Guru Manjushri! Here, I will briefly explain the method of funeral divination. If divided, there are twenty pebbles for the living foundation and the extraction of the deceased, and ninety-nine pebbles for the funerary rites of the deceased. If you want to elaborate, you can take it from authoritative texts such as the 'White Lotus Sutra'. This is a summary of the essential practices suitable for the time and place: 1 year, 2 months, 3 days, 4 times, 5 trigrams, 6 luminaries, 7 planets, 8 stars, 9 tombs, these are the affairs of the deceased. It is explained in nine chapters. First, observe whether the four killers (gShed bZhi) are compatible with the year of life. If the killers of the year and month are compatible with the year of life, it is inauspicious, called 'loss', 'corpse', 'tomb return', all of which are ominous. For this, it is necessary to perform exorcism, offerings, and practice the method of dispelling the trigram, and be sure to master the essentials. If the deceased is one of the Iron Four or Fire Eight, or encounters a return year, Iron Four, or Fire Eight, whichever is compatible, it portends immediate disaster. It is necessary to repair the tomb, handle the corpse, and hold a sacrifice. In addition, there are the following sayings: Ox and Tiger meet 'Gen', Dragon and Snake meet 'Sun', Sheep and Monkey meet 'Kun', Rat and Pig meet 'Qian', all of which are called 'Sin', 'Death', 'Hand Life', 'Shake'. If you encounter enemy stars, it is easy to cause disputes. Old men and old women who die on harmonious days are prone to misfortune; young people who die on the seventh conflicting day are prone to misfortune; children who die on the four killer days are prone to misfortune; the only child or those born in the white direction and die in the white direction are also the same. Whenever you encounter overlapping or conflicting days, such as conflicting with your own year of life, the seventh conflicting day, the position of your own palace, the enemy facing you, or the harmonious three-combination day, all are ominous. At this time, disasters will surely descend, and it is necessary to practice the rituals of the trigram for the living. Similarly, the three of the return year, the natal trigram, and the luminaries, are compatible with the five elements, and there are also signs. Earth and wood are incompatible and unfavorable for building cities, fire can burn houses, water can cause wind and rain, and metal can easily cause disputes. In addition, it is inauspicious to die above the nine eyes, or to die in one's own year of life. Dying on the seventh conflicting day or the enemy day, and dying on the four killer days, are all easy to cause disputes. Therefore, it is unfavorable to fathers, uncles, and other elders. It is necessary to hold a banquet for thirteen old people, and strive to copy scriptures, clay statues, and good deeds. If the deceased dies in the month of the Dragon, the person of the year of the Ox dies in the month of the Snake, the person of the year of the Monkey dies in the month of the Horse, and the person of the year of the Rabbit dies in the month of the Rabbit, all are inauspicious. The first four months for male lives and the last four months for female lives are ominous. Also, if the months conflict, if the year of life of the deceased conflicts with the month, or if they die in the seventh conflicting month or the four killer months, all are inauspicious. It is unfavorable to mothers, daughters, and descendants. Old people…… གཤེད་བཞི་（Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal meaning）Four Killers གླང་སྟག་གིན་དང་འབྲུག་སྦྲུལ་ཟོན། །ལུག་སྤྲེལ་ཁོན་ལ་བྱི་ཕག་ཁེན།（Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal meaning）Ox and Tiger meet 'Gen', Dragon and Snake meet 'Sun', Sheep and Monkey meet 'Kun', Rat and Pig meet 'Qian' སཱཙྪ་（Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal meaning）Clay statue
་མོ་ལྔ་ལ་སྟོན་མོ་བྱ། །ཀླུ་བཅོས་རིགས་དང་ས་སྒོ་བཅོས། །ཡང་ན་གླང་ཉིས་སྤུན་ཟླར་ངན། །མདོ་སྡེ་བཀླགས་ལ་སྟག་ཉི་ལ། །རྩུབ་པས་སྲི་མནན་ཡོས་ཉི་ལ། །བྱིས་པ་ལ་ངན་འབྲུག་ཉི་ཡིས། །ཁྱོ་ཤུག་ནོར་ངན་ཕུང་སྲི་མནན། །སྦྲུལ་ཉིས་རྒན་རྒོན་རྟ་ཉིས་ནི། །དམེ་འཁྲུགས་ཟློས་ཡོད་ཁྲུས་ལྷ་སེལ། །ལུག་ཀྱང་ཟློས་ཡོད་སྤྲེལ་གོད་འགྲམ། །དེ་ལས་གཞན་ལ་བཤད་པ་མེད། །ར་བ་བཞི་ཡི་ཚེས་དྲུག་ཤི། གནམ་དུར་གནམ་ལ་རོ་མི་བསྟན། །འབྲིང་བཞིའི་བཅུ་དྲུག་བར་དུར་ལ། །རོ་མི་བསྲེག་དང་ཐ་ཆུང་བཞི། །ཉེར་དྲུག་ས་དུར་སར་མི་སྦ། །སྟོང་དང་ཉི་ལྡོག་ལྷག་པར་གཉན། །དེ་ནས་ཞག་གི་འགྲམ་འཁྲུགས་ནི། །གཤིན་པོའི་ལོ་རུས་ཉི་མ་ལ། །ཤི་ན་འགྲམ་ཡིན་བདུན་ཟུར་དང་། །བཞི་གཤེད་སྟེང་དུ་ཤི་བ་འཁྲུགས། ། 12-21-3a ཆུང་བརྒྱུད་བྱིས་པ་སོགས་ལ་ངན། །བྱིས་པ་ལྔ་ལ་སྟོན་མོ་བྱ། །བསྐང་བཟློག་མདོས་དང་ཚེ་མདོ་བཀླག །ས་སྒོ་བཅད་ལ་ལམ་འཕྲང་བཅོས། །དུས་ཚོད་ཡོས་ལ་ཤི་བ་ན། །བྱིས་པ་ཆུང་ངན་ཁྱི་དུས་སུ། །གཞོན་ནུ་ཤི་ན་བཟློག་པར་བྱ། །དུས་ཚོད་འགྲམ་འཁྲུགས་གཤིན་པོ་ཡི། །ལོ་རུས་དུས་ཚོད་སྟེང་ཤི་འགྲམ། །བདུན་ཟུར་བཞི་གཤེད་སྟེང་ཤི་འཁྲུགས། །ཟས་ནོར་ལ་ངན་ནོར་སྒྲུབ་དང་། །གཡང་སྒྲུབ་རིགས་དང་གོད་མནན་བྱ། །ལི་ལ་ཤི་བ་མིག་ལོང་ཞེས། །གཙུག་ཏོར་ལྷ་མོ་རོལ་པ་དང་། །རྣམ་འཇོམས་ཚེ་གཟུངས་མདོ་སྡུད་འདོན། །བཙན་མདོས་གླིང་བཞི་སྤྱི་མདོས་བྱ། །བྱི་ཕག་ཤི་ན་བསྲེག་མི་རུང་། །ཆུ་དུར་ཚེ་མདོ་སྦྱིན་སྲེག་བྱ། །རྟ་སྦྲུལ་ཤི་ན་ཁོག་འགྲམ་སྟེ། །དེ་ལ་རང་གཞུང་བཅོས་རིམ་བྱ། །བྱ་སྤྲེལ་ཤི་ན་དཔྲལ་བ་ཡི། །མ་ཚོར་མིག་ཚིལ་འདོན་ཞེས་བཤད། །གཙུག་ཏོར་གདུགས་དཀར་སྟོང་ཟློག་བྱ། །ལོག་མེན་དབང་ཐང་མེ་བར་བབས། །རོ་ཡི་ཁ་ཡར་ཟློས་པའོ། །ཁོན་ཐོག་གང་ཤི་རྒྱབ་རི་ཉིལ། །བགྲེས་མོས་ཞུས་མདོ་ཕལ་བོ་ཆེ། །ལངྐར་གཤེགས་པ་ལོ་གྲངས་སྒྲོགས། །གཏོར་མ་བརྒྱ་བཞི་ས་སྒོ་བཅད། །གླང་ལུག་ཤི་འགྲམ་དུར་སྒོ་བཅད། །འབུམ་དང་འཆི་བསླུ་དུར་ཁ་བཅད། །སྟག་ཡོས་དུར་འགྲམ་དུར་སྲི་མནན། །བྱི་ཕག་ཤི་ན་སྒོ་བྲལ་ཞེས། །འབུམ་ཆེན་སྡེ་ལྔ་འུར་འདོན་བྱ། །བྱ་སྤྲེལ་ཤི་ན་དུར་ཆུང་འགྲམ། །དྭ་ལ་གང་ཤི་སྙིང་འགྲམ་ཞེས། །འདི་ལ་སུ་ཤི་ཤིན་ཏུ་འགྲམ། །མཚན་ 12-21-3b བརྗོད་ཏོག་གཟུངས་ལོ་གྲངས་དང་། །དབང་ཆེན་རྒྱལ་མདོས་དམ་སྲི་བཀར། །བྱ་སྤྲེལ་ཤིའམ་སྟག་ཡོས་ཤི། །ས་བདག་སེར་པོ་སྙིང་འགྲམ་སྟེ། །ཕལ་ཆེན་རྡོ་རྗེ་མཆུ་གཟུངས་དང་། །ཤ་རུ་བཙན་མདོས་གྲི་བྲུབ་དང་། །རྒྱལ་རོལ་ཁྱེའུའི་ཞུས་མདོ་འདོན། །གྲི་ཁ་མཚོན་བསྒྱུར་བདུད་མདོས་བྱ། །ཁེན་ལ་ཁྱི་འབྲུག་ཤི་ན་འགྲམ། །ལྕགས་མཆུ་ཕལ་ཆེན་དབང་ཆེན་འདོན། །རྟ་སྦྲུལ་དུར་འགྲམ་བྱི
【現代漢語翻譯】 為五位女神舉行宴會。 修補龍造成的損害，修補地基。 或者公牛雙胞胎遭遇不幸。 誦讀《經部》，制服虎日和兔日。 用嚴厲的手段鎮壓邪魔，兔日。 孩子遭遇不幸，龍日。 夫妻遭遇財產損失，鎮壓家鬼。 蛇日和馬日，兩次發生爭吵，消除沐浴之神。 羊日也發生爭吵，猴日遭遇不幸。 除此之外，沒有其他的解釋。 四方圍墻的初六日死亡。 天葬時，屍體不應暴露于天空。 中等的四方圍墻的十六日進行中等葬禮。 屍體不應火化，以及較小的四方圍墻。 二十六日進行土葬，屍體不應埋在土裡。 空日和反日尤其兇險。 之後是死者年份與日期相沖。 死者的生肖與日期相沖。 死於七煞位和四煞位之上則相沖。 對年幼的孩子等不利。 為五個孩子舉行宴會。 進行圓滿、遣除的儀式，誦讀《長壽經》。 封閉地基，修補道路。 在兔時死亡。 孩子年幼遭遇不幸，在狗時。 年輕人死亡，則進行遣除儀式。 死者的年份、生肖與時辰相沖。 死於七煞位和四煞位之上則相沖。 對食物和財產不利，進行招財儀式。 進行招財儀式，鎮壓不幸。 在離日死亡，被稱為瞎眼。 進行頂髻尊勝佛母的嬉戲。 誦讀《除蓋障》、《長壽陀羅尼》和《經集》。 進行戰神朵瑪，舉行四洲共同朵瑪。 鼠日和豬日死亡，不宜火化。 進行水葬，誦讀《長壽經》，進行火供。 馬日和蛇日死亡，則腹部相沖。 對此，進行各自政府的補救儀式。 雞日和猴日死亡，據說要取出額頭的。 無知和眼脂。 進行頂髻尊勝佛母、白傘蓋佛母和遣除儀式。 邪惡降臨，權勢如火般降臨。 屍體的口朝上，進行遣除。 無論誰死於空頭，背後的山都會崩塌。 老婦人誦讀《請求經》和《廣大經》。 宣讀往生者的年齡。 製作一百零四個朵瑪，封閉地基。 牛日和羊日死亡相沖，封閉墓地。 誦讀《十萬頌》和《贖死經》，封閉墓地入口。 虎日和兔日墓地相沖，鎮壓墓地邪魔。 鼠日和豬日死亡，被稱為門戶分離。 大聲誦讀《大部五品經》。 雞日和猴日死亡，則小墓地相沖。 無論誰死於寡婦，則心臟相沖。 無論誰死於此，都非常不吉利。 唸誦《名號贊》和《頂髻陀羅尼》，以及年齡。 進行大權戰神朵瑪，驅逐邪魔。 雞日和猴日死亡，或者虎日和兔日死亡。 土地神赤尊是心臟相沖。 誦讀《廣大金剛橛》和《恰尊》。 進行夏汝戰神朵瑪、降魔杵。 誦讀《國王嬉戲請求經》。 進行刀口轉換和降魔朵瑪。 如果狗日和龍日死於空頭，則相沖。 誦讀《鐵嘴廣大經》和《大權經》。 馬日和蛇日墓地相沖。 鼠日死亡
【English Translation】 Hold a feast for the five goddesses. Repair the damage caused by the nagas, repair the foundation. Or the bull twins encounter misfortune. Recite the Sutra Pitaka, subdue the Tiger Day and Rabbit Day. Suppress the demons with harsh methods, Rabbit Day. The child encounters misfortune, Dragon Day. The couple encounters property loss, suppress the household ghost. Snake Day and Horse Day, quarrels occur twice, eliminate the bathing god. The Sheep Day also has quarrels, the Monkey Day encounters misfortune. Apart from that, there are no other explanations. Death on the sixth day of the four walls. In sky burial, the corpse should not be exposed to the sky. The sixteenth day of the medium four walls is for medium burial. The corpse should not be cremated, and the smaller four walls. The twenty-sixth day is for earth burial, the corpse should not be buried in the ground. Empty Day and Reverse Day are especially dangerous. After that, the deceased's year clashes with the date. The deceased's zodiac sign clashes with the date. Dying above the Seven Killings position and Four Killings position is a clash. It is unfavorable for young children, etc. Hold a feast for five children. Perform the fulfillment and removal rituals, recite the Longevity Sutra. Close the foundation, repair the roads. Dying in the Rabbit hour. The child is young and encounters misfortune, in the Dog hour. If a young person dies, then perform the removal ritual. The deceased's year, zodiac sign, and time clash. Dying above the Seven Killings position and Four Killings position is a clash. It is unfavorable for food and property, perform the wealth-attracting ritual. Perform the wealth-attracting ritual, suppress misfortune. Dying on the Li Day is called blind. Perform the play of Ushnishavijaya. Recite the Sarvanivarana-Vishkambhin, Longevity Dharani, and Sutra Collection. Perform the war god Torma, hold the common Torma of the four continents. Dying on the Rat Day and Pig Day, cremation is not suitable. Perform water burial, recite the Longevity Sutra, perform fire puja. Dying on the Horse Day and Snake Day, the abdomen clashes. For this, perform the respective government's remedial rituals. Dying on the Chicken Day and Monkey Day, it is said to remove the forehead's. Ignorance and eye wax. Perform Ushnishavijaya, White Umbrella Goddess, and removal rituals. Evil descends, power descends like fire. The corpse's mouth faces up, perform the removal. Whoever dies in the empty head, the mountain behind will collapse. The old woman recites the Request Sutra and the Extensive Sutra. Announce the age of the deceased. Make one hundred and four Tormas, close the foundation. The Ox Day and Sheep Day die in conflict, close the cemetery. Recite the Hundred Thousand Verses and the Death Ransom Sutra, close the cemetery entrance. The Tiger Day and Rabbit Day cemetery clash, suppress the cemetery demons. Dying on the Rat Day and Pig Day is called separation of the gate. Loudly recite the Great Section Five Products Sutra. Dying on the Chicken Day and Monkey Day, the small cemetery clashes. Whoever dies as a widow, the heart clashes. Whoever dies here is very unlucky. Recite the Name Praise and the Crown Dharani, and the age. Perform the Great Power War God Torma, expel the demons. Dying on the Chicken Day and Monkey Day, or dying on the Tiger Day and Rabbit Day. The earth god Chizun is a heart clash. Recite the Extensive Vajrakilaya and Chiazun. Perform the Sharru War God Torma, the Demon Subduing Pestle. Recite the King's Play Request Sutra. Perform the knife-edge conversion and demon subduing Torma. If the Dog Day and Dragon Day die in the empty head, they clash. Recite the Iron Mouth Extensive Sutra and the Great Power Sutra. The Horse Day and Snake Day cemetery clash. Death on the Rat Day
་ཕག་ཆུང་། །གསེར་འོད་ཏོག་གཟུངས་གཟུངས་འདུས་འདོན། །གསས་མཁར་བསྟོད་ཅིང་གནམ་སྒོ་བཅད། །གནམ་ཐིལ་དང་ནི་རྒྱལ་མདོས་བྱ། །ཁམ་ལ་རྟ་སྦྲུལ་ཤི་ན་འགྲམ། །སྣང་བརྒྱད་ཀླུ་མཆོད་ཀླུ་གཏོར་བྱ། །བྱི་ཕག་ཤི་ན་ཁོག་འགྲམ་ཡིན། །སྤྲིན་ཆེན་སྟོབས་ཆེན་ཀླུའི་སྦངས་སྐོང་། །གདོན་ཆེན་བཅོ་ལྔ་གུར་མདོས་བྱ། །ལོག་མེན་དབང་ཐང་ས་ཆུར་བབས། །རོ་ནི་ཁ་ཡར་མཚམས་པ་ཡིན། །གིན་ལ་གླང་ལུག་ཤི་ན་འགྲམ། །ཆུ་གཏོར་རི་ཁྲུས་བརྟན་མའི་མདོས། །རི་རབ་བརྩེགས་མདོས་ཚེ་ཆོག་བྱ། །བྱ་སྤྲེལ་དུར་གཤེད་ཆེ་བར་འགྲམ། །གྲ་ལྔ་མདོ་ཐིག་རི་རབ་ཟམ། །གླང་རུ་ལུང་བསྟན་ཕར་ཕྱིན་འདོན། །སྟག་ཡོས་དུར་ཆུང་སྲོག་བསླུ་བྱ། །ཟིན་ལ་གཤེད་བཞི་ཤི་ན་འགྲམ། །ཉི་ཁྲི་སྡོང་རྒྱན་སྟག་ཞུས་མདོ། །ཀླུ་གཉན་བཅོས་དང་གནོད་སྦྱིན་མདོས། །སྟག་ཡོས་སྙིང་འགྲམ་སྙིང་གཏེར་སྦ། །ལྗོན་ཤིང་ཚེ་གཟུངས་བློ་གྲོས་མདོ། །སྤང་སྐོང་བརྟན་མ་མོ་འདྲེའི་མདོས། །ས་བདག་སྙིང་དཀར་བཅོས་པ་བྱ། །ལོག་མེན་དབང་ཐང་ཤིང་ས་བབས། །རོ་ནི་ཁ་ཡར་ཟློས་པའོ། །ཟོན་ལ་ཤི་ན་སྙིང་སྟོང་སྟེ། །བུ་མོ་ཆེ་ངན་ 12-21-4a གདུགས་དཀར་དང་། །བརྒྱད་སྟོང་གྲ་ལྔ་གསེར་འོད་འདོན། །རྟ་སྦྲུལ་ཤི་ན་དུར་ཆུང་འགྲམ། །གཤེད་བཞི་བྱི་བ་ལོ་བ་ཤི། །དུར་འགྲམ་ཆེ་བ་ཞེས་ཏེ་ངན། །གཤེད་མདོས་དུར་སྲི་མནན་པ་དང་། །མ་ཏྲཾ་ཁྲག་མདོས་མགོ་གསུམ་བྱ། །དེ་ནས་དུར་ཁ་བཅད་ལུགས་ནི། །ལི་སོགས་རིམ་བཞིན་རྟ་ལུག་ར། །ཁྱི་ཕག་གླང་དང་བོང་བུ་མཛོ། །དེ་དག་སོ་སོས་བཅག་པར་བྱ། །སྨེ་བའི་སྒོ་ནས་འགྲམ་རྩིས་ནི། །དཀར་གསུམ་བྱིས་པ་ཆུང་ལ་འགྲམ། །གཉིས་ནག་གདོས་བདག་མནའ་མ་དང་། །བུ་སྲིང་ཡང་ན་གསུམ་མཐིང་ནི། །ཤིང་ཐུན་བུ་མག་ཚ་ཡུག་དང་། །ལྔ་སེར་ངོ་བདག་ཕོ་མོར་འགྲམ། །བདུན་དམར་ཤ་བ་མེ་ཁྱེར་དང་། །དགུ་དམར་རོ་བདག་ཞང་པོར་འགྲམ། །གཉིས་ནག་བདུན་དམར་སྤྱི་ཟློས་ཡིན། ། སྲོག་སྨེའི་ཐོག་གམ་དགྲ་ཐོག་བབ། །སྐྱེས་སྨེའི་སྟེང་ཤི་ངན་པ་སྟེ། །སྨེ་བ་རང་རང་གཏོ་བཅོས་བྱ། །རེས་གཟའ་ཉི་མར་དགུ་ཟློས་ཡིན། །སྟེང་དུ་ཆུ་ཡི་འཁོར་ལོ་བྲི། །འོག་ཏུ་ཟླ་བའི་སྙིང་པོ་བཀོད། །ལག་པའི་གཟའ་ལ་ཕྱི་རུ་འདོན། །མིག་དམར་གསུམ་ཟློས་ལྷག་པ་ལ། །ཕོ་ཤི་བྲན་ངན་ཕུར་བུ་ལ། །ཕོ་ཤི་བུ་སྲིང་སྲིང་མེད་དང་། །མོ་ཤི་མག་ཚ་དག་ལ་ངན། །སྤེན་པ་ནོར་གཡང་ཉམས་པར་བཤད། །སྐར་མ་སྨིན་དྲུག་དྲུག་ལ་ངན། །བིལ་རྫི་གཡང་ཉམས་རྒྱལ་སྟོད་སྨད། །མི་ཡི་གཡང་ཉམས་རྟ་ཆེན་གྱིས། །སྔར་ཤིའི་གཞུག་ཆད་མ་ཤི་ན། །དུར་སྒོ་བྱེའོ་ནག་པ་ལ། །ཤི་ཁ་ཆོད་ཅིང་ས་རི་ལ། །གནམ་སྒོ་བྱེ་འོ་ས་ག་ལ། །ས་སྒོ་རལ་བ་ཡིན་ནོ་ཟེར། །ལག་སོར་བུད་མེད་རབ་ 12-21-4b འཆིའམ། །ཡང་ན་ཕྱུགས་ལ་གོད་ཁ་ལྡང་། །སོག་པས་གཅི
{ "translations": [ "ཕག་ཆུང་། (phag chung)（小豬）。གསེར་འོད་ཏོག་གཟུངས་གཟུངས་འདུས་འདོན། (gser 'od tog gzungs gzungs 'dus 'don)（誦持金光明經頂髻尊勝陀羅尼）。གསས་མཁར་བསྟོད་ཅིང་གནམ་སྒོ་བཅད། (gsas mkhar bstod cing gnam sgo bcad)（讚頌神聖的城堡並關閉天門）。གནམ་ཐིལ་དང་ནི་རྒྱལ་མདོས་བྱ། (gnam thil dang ni rgyal mdos bya)（製作天底和勝利食子）。ཁམ་ལ་རྟ་སྦྲུལ་ཤི་ན་འགྲམ། (kham la rta sbrul shi na 'gram)（在康地，馬和蛇死亡是不祥之兆）。སྣང་བརྒྱད་ཀླུ་མཆོད་ཀླུ་གཏོར་བྱ། (snang brgyad klu mchod klu gtor bya)（進行八顯龍祭和龍食子）。བྱི་ཕག་ཤི་ན་ཁོག་འགྲམ་ཡིན། (byi phag shi na khog 'gram yin)（鼠和豬死亡是內部不祥之兆）。སྤྲིན་ཆེན་སྟོབས་ཆེན་ཀླུའི་སྦངས་སྐོང་། (sprin chen stobs chen klu'i sbangs skong)（進行大云、大威力龍的沐浴）。གདོན་ཆེན་བཅོ་ལྔ་གུར་མདོས་བྱ། (gdon chen bco lnga gur mdos bya)（製作十五大魔食子）。ལོག་མེན་དབང་ཐང་ས་ཆུར་བབས། (log men dbang thang sa chur babs)（洛門權勢降臨于土地和水中）。རོ་ནི་ཁ་ཡར་མཚམས་པ་ཡིན། (ro ni kha yar mtshams pa yin)（屍體面朝上是不祥之兆）。གིན་ལ་གླང་ལུག་ཤི་ན་འགྲམ། (gin la glang lug shi na 'gram)（在金地，牛和羊死亡是不祥之兆）。ཆུ་གཏོར་རི་ཁྲུས་བརྟན་མའི་མདོས། (chu gtor ri khrus brtan ma'i mdos)（進行水食子、山浴和堅牢地神食子）。རི་རབ་བརྩེགས་མདོས་ཚེ་ཆོག་བྱ། (ri rab brtsegs mdos tshe chog bya)（製作須彌山堆積食子，舉行長壽儀式）。བྱ་སྤྲེལ་དུར་གཤེད་ཆེ་བར་འགྲམ། (bya sprel dur gshed che bar 'gram)（雞和猴子死亡是不祥之兆）。གྲ་ལྔ་མདོ་ཐིག་རི་རབ་ཟམ། (gra lnga mdo thig ri rab zam)（繪製五星圖、經線圖和須彌山橋）。གླང་རུ་ལུང་བསྟན་ཕར་ཕྱིན་འདོན། (glang ru lung bstan phar phyin 'don)（誦讀牛角預言和般若波羅蜜多）。སྟག་ཡོས་དུར་ཆུང་སྲོག་བསླུ་བྱ། (stag yos dur chung srog bslus bya)（虎和兔死亡，進行小墓贖命）。ཟིན་ལ་གཤེད་བཞི་ཤི་ན་འགྲམ། (zin la gshed bzhi shi na 'gram)（在增地，四大死神死亡是不祥之兆）。ཉི་ཁྲི་སྡོང་རྒྱན་སྟག་ཞུས་མདོ། (nyi khri sdong rgyan stag zhus mdo)（繪製二萬日樹飾、虎皮請求圖）。ཀླུ་གཉན་བཅོས་དང་གནོད་སྦྱིན་མདོས། (klu gnyan bcos dang gnod sbyin mdos)（進行龍病治療和夜叉食子）。སྟག་ཡོས་སྙིང་འགྲམ་སྙིང་གཏེར་སྦ། (stag yos snying 'gram snying gter sba)（虎和兔死亡，埋藏心寶）。ལྗོན་ཤིང་ཚེ་གཟུངས་བློ་གྲོས་མདོ། (ljon shing tshe gzungs blo gros mdo)（繪製樹木長壽陀羅尼和智慧圖）。སྤང་སྐོང་བརྟན་མ་མོ་འདྲེའི་མདོས། (spang skong brtan ma mo 'dre'i mdos)（進行沐浴、堅牢地神和女鬼食子）。ས་བདག་སྙིང་དཀར་བཅོས་པ་བྱ། (sa bdag snying dkar bcos pa bya)（治療土地神的心臟疾病）。ལོག་མེན་དབང་ཐང་ཤིང་ས་བབས། (log men dbang thang shing sa babs)（洛門權勢降臨于樹木和土地）。རོ་ནི་ཁ་ཡར་ཟློས་པའོ། (ro ni kha yar zlos pa'o)（屍體面朝上是不祥之兆）。ཟོན་ལ་ཤི་ན་སྙིང་སྟོང་སྟེ། (zon la shi na snying stong ste)（在宗地死亡是空心之兆）。བུ་མོ་ཆེ་ངན་ 12-21-4a （大女兒不祥）。གདུགས་དཀར་དང་། (gdugs dkar dang)（白傘蓋）。བརྒྱད་སྟོང་གྲ་ལྔ་གསེར་འོད་འདོན། (brgyad stong gra lnga gser 'od 'don)（誦讀八千頌、五星圖和金光明經）。རྟ་སྦྲུལ་ཤི་ན་དུར་ཆུང་འགྲམ། (rta sbrul shi na dur chung 'gram)（馬和蛇死亡是小墓不祥之兆）。གཤེད་བཞི་བྱི་བ་ལོ་བ་ཤི། (gshed bzhi byi ba lo ba shi)（四大死神、鼠和蝗蟲死亡）。དུར་འགྲམ་ཆེ་བ་ཞེས་ཏེ་ངན། (dur 'gram che ba zhes te ngan)（大墓不祥）。གཤེད་མདོས་དུར་སྲི་མནན་པ་དང་། (gshed mdos dur sri mnan pa dang)（製作死神食子，鎮壓墓地惡靈）。མ་ཏྲཾ་ཁྲག་མདོས་མགོ་གསུམ་བྱ། (ma tram khrag mdos mgo gsum bya)（製作瑪姆血食子，繪製三個頭）。དེ་ནས་དུར་ཁ་བཅད་ལུགས་ནི། (de nas dur kha bcad lugs ni)（然後是關閉墓地的方法）。ལི་སོགས་རིམ་བཞིན་རྟ་ལུག་ར། (li sogs rim bzhin rta lug ra)（依次是馬、羊、山羊）。ཁྱི་ཕག་གླང་དང་བོང་བུ་མཛོ། (khyi phag glang dang bong bu mdzo)（狗、豬、牛和驢、牦牛）。དེ་དག་སོ་སོས་བཅག་པར་བྱ། (de dag so sos bcag par bya)（分別打破它們）。སྨེ་བའི་སྒོ་ནས་འགྲམ་རྩིས་ནི། (sme ba'i sgo nas 'gram rtsis ni)（從九宮卦的角度計算不祥之兆）。དཀར་གསུམ་བྱིས་པ་ཆུང་ལ་འགྲམ། (dkar gsum byis pa chung la 'gram)（一白卦對小孩子不祥）。གཉིས་ནག་གདོས་བདག་མནའ་མ་དང་། (gnyis nag gdos bdag mna' ma dang)（二黑卦對家主、新娘和）。བུ་སྲིང་ཡང་ན་གསུམ་མཐིང་ནི། (bu sring yang na gsum mthing ni)（子女或三碧卦）。ཤིང་ཐུན་བུ་མག་ཚ་ཡུག་དང་། (shing thun bu mag tsha yug dang)（對木匠、女婿、孫子和寡婦）。ལྔ་སེར་ངོ་བདག་ཕོ་མོར་འགྲམ། (lnga ser ngo bdag pho mor 'gram)（五黃卦對男女主人不祥）。བདུན་དམར་ཤ་བ་མེ་ཁྱེར་དང་། (bdun dmar sha ba me khyer dang)（七赤卦對獵人和火夫）。དགུ་དམར་རོ་བདག་ཞང་པོར་འགྲམ། (dgu dmar ro bdag zhang por 'gram)（九紫卦對尸主和舅舅不祥）。གཉིས་ནག་བདུན་དམར་སྤྱི་ཟློས་ཡིན། (gnyis nag bdun dmar spyi zlos yin)（二黑卦和七赤卦是普遍的重複）。སྲོག་སྨེའི་ཐོག་གམ་དགྲ་ཐོག་བབ། (srog sme'i thog gam dgra thog bbab)（落在命宮或敵宮）。སྐྱེས་སྨེའི་སྟེང་ཤི་ངན་པ་སྟེ། (skyes sme'i steng shi ngan pa ste)（落在生宮死亡是不祥之兆）。སྨེ་བ་རང་རང་གཏོ་བཅོས་བྱ། (sme ba rang rang gto bcos bya)（對每個九宮卦進行占卜和治療）。རེས་གཟའ་ཉི་མར་དགུ་ཟློས་ཡིན། (res gza' nyi mar dgu zlos yin)（在星期日重複九次）。སྟེང་དུ་ཆུ་ཡི་འཁོར་ལོ་བྲི། ('steng du chu yi 'khor lo bri)（在上面畫水輪）。འོག་ཏུ་ཟླ་བའི་སྙིང་པོ་བཀོད། ('og tu zla ba'i snying po bkod)（在下面寫月亮的心咒）。ལག་པའི་གཟའ་ལ་ཕྱི་རུ་འདོན། (lag pa'i gza' la phyi ru 'don)（在手掌的星宿上向外唸誦）。མིག་དམར་གསུམ་ཟློས་ལྷག་པ་ལ། (mig dmar gsum zlos lhag pa la)（火星重複三次，水星）。ཕོ་ཤི་བྲན་ངན་ཕུར་བུ་ལ། (pho shi bran ngan phur bu la)（男性死亡，奴僕不祥，木星）。ཕོ་ཤི་བུ་སྲིང་སྲིང་མེད་དང་། (pho shi bu sring sring med dang)（男性死亡，子女，沒有姐妹）。མོ་ཤི་མག་ཚ་དག་ལ་ངན། (mo shi mag tsha dag la ngan)（女性死亡，女婿不祥）。སྤེན་པ་ནོར་གཡང་ཉམས་པར་བཤད། (spen pa nor g.yang nyams par bshad)（土星預示財富和福運衰退）。སྐར་མ་སྨིན་དྲུག་དྲུག་ལ་ངན། (skar ma smin drug drug la ngan)（昴星對六是不祥之兆）。བིལ་རྫི་གཡང་ཉམས་རྒྱལ་སྟོད་སྨད། (bil rdzi g.yang nyams rgyal stod smad)（牧童福運衰退，王國上下）。མི་ཡི་གཡང་ཉམས་རྟ་ཆེན་གྱིས། (mi yi g.yang nyams rta chen gyis)（人的福運衰退，被大馬所致）。སྔར་ཤིའི་གཞུག་ཆད་མ་ཤི་ན། (sngar shi'i gzhug chad ma shi na)（如果先前死亡的後代沒有死亡）。དུར་སྒོ་བྱེའོ་ནག་པ་ལ། (dur sgo bye'o nag pa la)（墓門在黑月打開）。ཤི་ཁ་ཆོད་ཅིང་ས་རི་ལ། (shi kha chod cing sa ri la)（死亡之口已定，在土地山脈）。གནམ་སྒོ་བྱེ་འོ་ས་ག་ལ། (gnam sgo bye'o sa ga la)（天門在薩嘎月打開）。ས་སྒོ་རལ་བ་ཡིན་ནོ་ཟེར། (sa sgo ral ba yin no zer)（據說地門是破損的）。ལག་སོར་བུད་མེད་རབ་ 12-21-4b （手指，婦女）。འཆིའམ། ('chi'am)（死亡？）。ཡང་ན་ཕྱུགས་ལ་གོད་ཁ་ལྡང་། (yang na phyugs la god kha ldang)（或者牲畜遭受損失）。སོག་པས་གཅི (sog pas gci)（用肩膀）。", "種子字和咒語：", "གསེར་འོད་ཏོག་གཟུངས་ (gser 'od tog gzungs)（金光明經頂髻尊勝陀羅尼）", "ཟླ་བའི་སྙིང་པོ་ (zla ba'i snying po)（月亮的心咒）" ], "english_translations": [ "phag chung (small pig). gser 'od tog gzungs gzungs 'dus 'don (recite the Golden Light Sutra Ushnisha Vijaya Dharani). gsas mkhar bstod cing gnam sgo bcad (praise the sacred castle and close the heavenly gate). gnam thil dang ni rgyal mdos bya (make the sky base and victory torma). kham la rta sbrul shi na 'gram (in Kham, the death of a horse and snake is an inauspicious omen). snang brgyad klu mchod klu gtor bya (perform the Eight Manifestations Naga Puja and Naga Torma). byi phag shi na khog 'gram yin (the death of a rat and pig is an internal inauspicious omen). sprin chen stobs chen klu'i sbangs skong (perform the bathing of the Great Cloud, Great Power Naga). gdon chen bco lnga gur mdos bya (make the Fifteen Great Demon Torma). log men dbang thang sa chur babs (the power of Logmen descends upon the land and water). ro ni kha yar mtshams pa yin (the corpse facing upwards is an inauspicious omen). gin la glang lug shi na 'gram (in Gin, the death of an ox and sheep is an inauspicious omen). chu gtor ri khrus brtan ma'i mdos (perform the water torma, mountain bath, and Firm Earth Goddess torma). ri rab brtsegs mdos tshe chog bya (make the Mount Meru stacked torma, perform the longevity ritual). bya sprel dur gshed che bar 'gram (the death of a bird and monkey is an inauspicious omen). gra lnga mdo thig ri rab zam (draw the Five Star Diagram, meridian diagram, and Mount Meru bridge). glang ru lung bstan phar phyin 'don (recite the Ox Horn Prophecy and Prajnaparamita). stag yos dur chung srog bslus bya (the death of a tiger and rabbit, perform the small tomb life ransom). zin la gshed bzhi shi na 'gram (in Zin, the death of the Four Great Death Gods is an inauspicious omen). nyi khri sdong rgyan stag zhus mdo (draw the Twenty Thousand Sun Tree Ornament, Tiger Skin Request Diagram). klu gnyan bcos dang gnod sbyin mdos (perform the Naga disease treatment and Yaksha torma). stag yos snying 'gram snying gter sba (the death of a tiger and rabbit, bury the heart treasure). ljon shing tshe gzungs blo gros mdo (draw the Tree of Life Dharani and Wisdom Diagram). spang skong brtan ma mo 'dre'i mdos (perform the bathing, Firm Earth Goddess, and female demon torma). sa bdag snying dkar bcos pa bya (treat the white heart disease of the earth lord). log men dbang thang shing sa babs (the power of Logmen descends upon the trees and land). ro ni kha yar zlos pa'o (the corpse facing upwards is an inauspicious omen). zon la shi na snying stong ste (death in Zon is a sign of emptiness). bu mo che ngan", "12-21-4a", "(eldest daughter is inauspicious). gdugs dkar dang (white umbrella). brgyad stong gra lnga gser 'od 'don (recite the Eight Thousand Verses, Five Star Diagram, and Golden Light Sutra). rta sbrul shi na dur chung 'gram (the death of a horse and snake is a small tomb inauspicious omen). gshed bzhi byi ba lo ba shi (the Four Great Death Gods, rat, and locust die). dur 'gram che ba zhes te ngan (the large tomb is said to be inauspicious). gshed mdos dur sri mnan pa dang (make the death god torma, suppress the tomb demon). ma tram khrag mdos mgo gsum bya (make the Matram blood torma, draw three heads). de nas dur kha bcad lugs ni (then the method of closing the tomb). li sogs rim bzhin rta lug ra (in order, horse, sheep, goat). khyi phag glang dang bong bu mdzo (dog, pig, ox, and donkey, yak). de dag so sos bcag par bya (break them separately). sme ba'i sgo nas 'gram rtsis ni (calculate the inauspicious omens from the perspective of the Nine Palaces). dkar gsum byis pa chung la 'gram (the One White Palace is inauspicious for small children). gnyis nag gdos bdag mna' ma dang (the Two Black Palace is inauspicious for the householder, bride, and). bu sring yang na gsum mthing ni (children or the Three Blue Palace). shing thun bu mag tsha yug dang (for carpenters, sons-in-law, grandchildren, and widows). lnga ser ngo bdag pho mor 'gram (the Five Yellow Palace is inauspicious for male and female householders). bdun dmar sha ba me khyer dang (the Seven Red Palace is inauspicious for hunters and fire carriers). dgu dmar ro bdag zhang por 'gram (the Nine Purple Palace is inauspicious for corpse owners and uncles). gnyis nag bdun dmar spyi zlos yin (the Two Black Palace and Seven Red Palace are common repetitions). srog sme'i thog gam dgra thog bbab (falls on the life palace or enemy palace). skyes sme'i steng shi ngan pa ste (death falling on the birth palace is an inauspicious omen). sme ba rang rang gto bcos bya (perform divination and treatment for each Nine Palace). res gza' nyi mar dgu zlos yin (repeat nine times on Sunday). 'steng du chu yi 'khor lo bri (draw a water wheel above). 'og tu zla ba'i snying po bkod (write the essence of the moon below). lag pa'i gza' la phyi ru 'don (recite outwards on the constellation of the palm). mig dmar gsum zlos lhag pa la (Mars repeats three times, Mercury). pho shi bran ngan phur bu la (male death, servant inauspicious, Jupiter). pho shi bu sring sring med dang (male death, children, no sisters). mo shi mag tsha dag la ngan (female death, son-in-law inauspicious). spen pa nor g.yang nyams par bshad (Saturn predicts the decline of wealth and fortune). skar ma smin drug drug la ngan (the Pleiades are inauspicious for six). bil rdzi g.yang nyams rgyal stod smad (the shepherd's fortune declines, the kingdom above and below). mi yi g.yang nyams rta chen gyis (the fortune of people declines, caused by a large horse). sngar shi'i gzhug chad ma shi na (if the descendants of the previously deceased have not died). dur sgo bye'o nag pa la (the tomb door opens in the black month). shi kha chod cing sa ri la (the mouth of death is determined, in the land mountains). gnam sgo bye'o sa ga la (the heavenly door opens in the Saga month). sa sgo ral ba yin no zer (it is said that the earth door is broken). lag sor bud med rab", "12-21-4b", "(fingers, women). 'chi'am (death?). yang na phyugs la god kha ldang (or livestock suffer losses). sog pas gci (with the shoulder)." ] }
ག་ངན་བྲེ་གཡང་ཉམས། །སྒྲོག་གིས་ཡུལ་མི་རྟ་བོང་ངན། །ནམ་གྲུ་རྩིས་མཁན་དག་ལ་ངན། །ཐ་སྐར་ཡུལ་མི་གསུམ་ལ་ངན། །པྲ་ཉེ་ཚ་ཞང་གཉིས་ལ་ངན། །ཤར་སྐར་སྟ་གྲི་རོ་ཟླར་སྦ། །ལྷོ་སྐར་འབྲི་རྭ་ཆུས་བཀང་བཞག །ནུབ་སྐར་བྱང་བུ་མིག་དགུ་པ། །མེ་ལ་བསྲེག་པ་ལག་གཡོན་གཏད། །བྱང་སྐར་རོ་རྒྱབ་པདྨ་བྲི། །མཚམས་སྐར་རོ་སྣ་ཕུར་པས་བུག །གཞན་ཡང་སྐར་མས་ཁྱིམ་མཚེས་གཉན། །སྐར་ཆོག་བརྒྱ་བཞི་བྱ་བར་བཤད། །བརྒྱད་པ་དུར་ལྔ་བསྟན་པ་ནི། །བསྲེག་པ་མེ་དང་སྦ་བ་སར། །སྐྱེལ་བ་ཤིང་དང་སྒྲུབ་པ་ལྕགས། །སྐྱུར་བ་ཆུ་རུ་ཤེས་པར་བྱ། །མེ་ལ་བསྲེག་ཏུ་མི་རུང་བ། །བྱ་སྤྲེལ་ལོ་པ་ཁམས་ནི་ལྕགས། །སྤར་ཁ་དྭ་དང་སྨེ་དཀར་གསུམ། །རེས་གཟའ་པ་སངས་ནུབ་སྐར་དྲུག །ནད་མཛེ་གྲུམ་བུ་དམུ་ཆུ་དང་། །སྐྲན་དང་གན་ལྷོག་འབྲུམ་བུ་གྲིབ། །མཁྲིས་པ་ཤ་ཡ་མེར་མི་བསྲེག །ལོ་ནི་བྱི་ཕག་ཆུ་ཁམས་པ། །སྦར་ཁ་ཁམ་དང་སྨེ་ནག་མཐིང་། །རེས་གཟའ་ཟླ་ལྷག་བྱང་སྐར་དྲུག །དུད་པས་འཚུབ་དང་གླང་ལུག་བརྡུང་། །ཟས་ཀྱིས་གནང་དང་འཐིབ་གྲིར་ཤི། དགེ་བཤེས་བཙད་སྔགས་སར་མེ་སྦ། །སྟག་ཡོས་ཤིང་ཁམས་སྦར་ཁ་ཟིན། །སྨེ་བ་བཞི་ལྗང་གཟའ་ཕུར་བུ། །ཤར་སྐར་དྲུག་དང་མཛེ་གྲིབ་དམེ། །བན་བོན་སྔགས་པ་སྒྲུབ་པ་མིན། །རྟ་སྦྲུལ་མེ་ཁམས་སྤར་ཁ་ལི། །སྨེ་བ་དམར་གཉིས་གཟའ་ཉི་མིག །ལྷོ་སྐར་དྲུག་དང་མེས་ཚིག་དང་། །དམུ་ཆུ་སྐྲན་དང་ཆུས་ཁྱེར་ཞིང་། །གཅོང་ནད་འཁྲུ་ཅན་ཆུར་མི་བསྐྱུར། །གཤེད་བཞི་ས་ཁམས་ 12-21-5a སྤར་མཚམས་བཞི། །ལྔ་སེར་སྤེན་པ་མཚམས་སྐར་བཞི། །འགགས་གྲི་མཆེར་ནད་རྦབ་གྲི་སྨྱོ། །བོང་བུ་སྟག་གྲི་རིར་ལི་སྐྱེལ། །དགུ་པ་གཤིན་གྱི་ལམ་བསྟན་པ། །གཟའ་སྐར་ཚེས་དུས་ཕྱོགས་རུ་ཁུར། །སྣ་སེལ་རིམ་གྲོ་བཤད་པར་བྱ། །ཉི་མ་ལ་ནི་གཤིན་ལས་འབྲིང་། །རོ་བསྲེག་བྱ་བ་ཤིས་པ་ཡིན། །མིག་སྤེན་གཉིས་ངན་ལྷག་ཟླ་དང་། །པ་སངས་ཕུར་བུ་རྣམས་ནི་བཟང་། །སྐར་མ་བྲ་སྨིན་རོ་བསྲེག་བཟང་། །ལག་རྒྱལ་སྟོད་སྨད་སྣྲུབས་བྱི་བཞིན། །ཁྲུམས་སྟོད་ཁྲུམས་སྨད་རྣམས་བཟང་ཞིང་། །དབོ་དང་ཆུ་སྨད་འབྲིང་པོའོ། །ཚེས་གཅིག་གནམ་སྟོང་གཉིས་ལ་ནི། །ཤིན་ཏུ་ངན་པས་གཤིན་ལས་སྤངས། །ར་བཞིའི་ཚེས་དྲུག་འབྲིང་ཉེར་དྲུག །ཐ་བཞིའི་བཅུ་དྲུག་བརྒྱད་གསུམ་རྣམས། །དུར་གཤེད་དུར་སྒོ་རྣམས་ལ་སྤངས། །ཚེས་གཉན་རཱ་ཧུ་ཉི་ནག་དང་། །ཟིན་ཕུང་ལ་སོགས་འཛེམ་པར་བྱ། །དུས་ཚོད་རང་ལོ་བདུན་ཟུར་དུར། །གསོན་པོའི་ལོ་རྣམས་སྤང་བར་བྱ། །ཕྱོགས་ནི་ལོ་ཟླ་ཞག་དུས་ཀྱི། །ས་བདག་གཙང་ཕྱོགས་དག་དང་བསྟུན། །གཞན་ཡང་རང་ལོ་བདུན་ཟུར་དུར། །མཐུན་གསུམ་གསོན་པོའི་ལོ་རྣམས་སྤངས། །སྨེ་བ་དཀར་བཟང་སེར་པོ་འབྲིང་། །གཉིས་ནག་ཕྱོགས་སུ་རོ་མི་བཏང་། །ལིར་ཤི་བྱང་དང་ཟིན་ཤ
【現代漢語翻譯】 惡兆衰損皆顯現，以套（一種占卜方法）衡量，于當地居民、馬和驢不利。對於星算師不利，于尾宿星（藏文：ཐ་སྐར།）所影響的三個人不利，于布涅（藏文：པྲ་ཉེ།）和擦香（藏文：ཚ་ཞང་）兩人不利。若東方星宿不利，則將刀劍藏於屍體旁；若南方星宿不利，則將母牦牛角盛滿水放置；若西方星宿不利，則製作有九隻眼睛的護身符；若火葬，則左手指向火；若北方星宿不利，則在屍體背後畫蓮花；若方位星宿不利，則用木釘堵住屍體的鼻孔。此外，星宿還會對鄰居造成不利影響。據說星算儀軌有一百零四種。第八種是關於五種葬禮方式的指示：火葬用火，土葬于土中，樹葬于樹上，堆葬于鐵上，水葬於水中。有些情況不適合火葬：生肖為雞和猴的人，其五行屬性為金；斯巴霍（藏文：སྤར་ཁ།，一種占卜系統）為朵（藏文：དྭ།）卦，梅瓦（藏文：སྨེ་བ།，一種命理系統）為白三；列謝（藏文：རེས་གཟའ།，星期）為金星，星宿為西方第六星。患有麻風病、痛風、水腫、腫瘤、淋巴結腫大、天花等疾病的人，以及膽病和肉病患者，不應火葬。生肖為鼠和豬的人，其五行屬性為水；斯巴霍為康（藏文：ཁམ།）卦，梅瓦為黑一和藍一；列謝為月亮和火星，星宿為北方第六星。因煙燻、牛羊撞擊、食物中毒或中邪而死的人，以及格西（藏文：དགེ་བཤེས།，一種學位）和唸誦咒語者，應土葬。生肖為虎和兔的人，其五行屬性為木；斯巴霍為辛（藏文：ཟིན།）卦，梅瓦為綠四；列謝為木星，星宿為東方第六星。不適合埋葬僧侶、苯教徒和修行咒語者。生肖為馬和蛇的人，其五行屬性為火；斯巴霍為離（藏文：ལི།）卦，梅瓦為紅二；列謝為太陽和火星，星宿為南方第六星。因火災、水腫、腫瘤、溺水、慢性疾病或腹瀉而死的人，不應水葬。謝吉（藏文：གཤེད་བཞི།，四種元素）為土，斯巴霍為參（藏文：མཚམས།）卦；梅瓦為黃五，列謝為土星，星宿為方位第四星。死於中風、刀傷、傳染病、癲癇、驢踢或虎咬的人，應樹葬于山上。第九部分講述了死者的道路：需要考慮星期、星宿、日期、時間和方位，以及祭品和儀式。星期日適合處理死者事務，火葬是吉祥的。星期三和星期六不吉利，火星、月亮、金星和木星則吉祥。星宿中，紫箕星（藏文：བྲ་སྨིན།）適合火葬，婁宿星（藏文：ལག་རྒྱལ།）、昴宿星（藏文：སྟོད་སྨད།）、翼宿星（藏文：སྣྲུབས།）和女宿星（藏文：བྱི་བཞིན།）也是如此。奎宿星（藏文：ཁྲུམས་སྟོད།）和壁宿星（藏文：ཁྲུམས་སྨད།）吉祥，危宿星（藏文：དབོ།）和室宿星（藏文：ཆུ་སྨད།）則一般。初一（藏文：ཚེས་གཅིག）天空空虛，初二（藏文：གཉིས）非常不吉利，應避免處理死者事務。避免在牛月的初六（藏文：ར་བཞིའི་ཚེས་དྲུག）、二十六（藏文：ཉེར་དྲུག），以及尾月的十六（藏文：ཐ་བཞིའི་བཅུ་དྲུག）、初八（藏文：བརྒྱད།）和初三（藏文：གསུམ།）進行葬禮。應避免兇日、羅睺日（藏文：རཱ་ཧུ་ཉི་ནག）和黑日（藏文：ཟིན་ཕུང་）。應避免死者的年齡、本命年和本命方位。應根據年、月、日的土地神所掌管的方位來選擇吉利的方位。此外，還應避免死者的年齡、本命方位和三合方位。梅瓦中，白一吉祥，黃五一般，黑二不吉利，不應將屍體送往該方位。死於離卦（藏文：ལིར）的人，不應送往北方；死於辛卦（藏文：ཟིན）的人，不應送往東方。 Evil omens and decline appear. Measured by Trok (a type of divination), it is unfavorable to the local residents, horses, and donkeys. It is unfavorable to astrologers, unfavorable to the three people influenced by the Tail Star (Tibetan: ཐ་སྐར།), unfavorable to Punye (Tibetan: པྲ་ཉེ།) and Tsachang (Tibetan: ཚ་ཞང་). If the eastern star is unfavorable, hide swords next to the corpse; if the southern star is unfavorable, fill a yak horn with water and place it; if the western star is unfavorable, make an amulet with nine eyes; if cremating, point the left hand towards the fire; if the northern star is unfavorable, draw a lotus behind the corpse; if the directional star is unfavorable, block the corpse's nostrils with a wooden peg. In addition, the stars can also cause unfavorable effects to neighbors. It is said that there are one hundred and four types of star calculation rituals. The eighth type is instructions on the five types of funerals: cremation with fire, burial in the earth, tree burial in a tree, stacking burial on iron, and water burial in water. Some situations are not suitable for cremation: people with the zodiac signs of rooster and monkey, whose element is metal; the Sparkha (Tibetan: སྤར་ཁ།, a type of divination system) is the Dwa (Tibetan: དྭ།) trigram, the Mewa (Tibetan: སྨེ་བ།, a type of numerology system) is White Three; the Leshe (Tibetan: རེས་གཟའ།, weekday) is Venus, and the star is the sixth star in the west. People suffering from leprosy, gout, edema, tumors, swollen lymph nodes, smallpox, etc., as well as those with bile and flesh diseases, should not be cremated. People with the zodiac signs of rat and pig, whose element is water; the Sparkha is the Kham (Tibetan: ཁམ།) trigram, the Mewa is Black One and Blue One; the Leshe is the Moon and Mars, and the star is the sixth star in the north. People who die from smoke, being hit by cattle and sheep, food poisoning, or being possessed by evil spirits, as well as Geshes (Tibetan: དགེ་བཤེས།, a type of degree) and mantra reciters, should be buried in the earth. People with the zodiac signs of tiger and rabbit, whose element is wood; the Sparkha is the Zin (Tibetan: ཟིན།) trigram, the Mewa is Green Four; the Leshe is Jupiter, and the star is the sixth star in the east. It is not suitable to bury monks, Bonpos, and mantra practitioners. People with the zodiac signs of horse and snake, whose element is fire; the Sparkha is the Li (Tibetan: ལི།) trigram, the Mewa is Red Two; the Leshe is the Sun and Mars, and the star is the sixth star in the south. People who die from fire, edema, tumors, drowning, chronic diseases, or diarrhea should not be water buried. The Sheji (Tibetan: གཤེད་བཞི།, four elements) is earth, the Sparkha is the Tsham (Tibetan: མཚམས།) trigram; the Mewa is Yellow Five, the Leshe is Saturn, and the star is the fourth star in the direction. People who die from stroke, knife wounds, infectious diseases, epilepsy, donkey kicks, or tiger bites should be tree buried on the mountain. The ninth part talks about the path of the dead: it is necessary to consider the weekday, star, date, time, and direction, as well as offerings and rituals. Sunday is suitable for handling the affairs of the dead, and cremation is auspicious. Wednesday and Saturday are inauspicious, while Mars, Moon, Venus, and Jupiter are auspicious. Among the stars, Zimin Star (Tibetan: བྲ་སྨིན།) is suitable for cremation, as are Lou Star (Tibetan: ལག་རྒྱལ།), Pleiades Star (Tibetan: སྟོད་སྨད།), Wing Star (Tibetan: སྣྲུབས།), and Girl Star (Tibetan: བྱི་བཞིན།). Kui Star (Tibetan: ཁྲུམས་སྟོད།) and Wall Star (Tibetan: ཁྲུམས་སྨད།) are auspicious, while Wei Star (Tibetan: དབོ།) and Room Star (Tibetan: ཆུ་སྨད།) are general. The first day (Tibetan: ཚེས་གཅིག) is empty, and the second day (Tibetan: གཉིས) is very inauspicious, so one should avoid handling the affairs of the dead. Avoid conducting funerals on the sixth day (Tibetan: ར་བཞིའི་ཚེས་དྲུག) and twenty-sixth day (Tibetan: ཉེར་དྲུག) of the Ox month, as well as the sixteenth day (Tibetan: ཐ་བཞིའི་བཅུ་དྲུག), eighth day (Tibetan: བརྒྱད།), and third day (Tibetan: གསུམ།) of the Tail month. One should avoid inauspicious days, Rahu days (Tibetan: རཱ་ཧུ་ཉི་ནག), and Black days (Tibetan: ཟིན་ཕུང་). One should avoid the age of the deceased, the year of birth, and the direction of birth. One should choose an auspicious direction according to the direction governed by the earth deity of the year, month, and day. In addition, one should avoid the age of the deceased, the direction of birth, and the three-harmony direction. Among the Mewas, White One is auspicious, Yellow Five is general, and Black Two is inauspicious, so one should not send the corpse to that direction. People who die in the Li trigram (Tibetan: ལིར) should not be sent to the north; people who die in the Zin trigram (Tibetan: ཟིན) should not be sent to the east.
【English Translation】 Evil omens and decline appear. Measured by Trok (a type of divination), it is unfavorable to the local residents, horses, and donkeys. It is unfavorable to astrologers, unfavorable to the three people influenced by the Tail Star (Tibetan: ཐ་སྐར།), unfavorable to Punye (Tibetan: པྲ་ཉེ།) and Tsachang (Tibetan: ཚ་ཞང་). If the eastern star is unfavorable, hide swords next to the corpse; if the southern star is unfavorable, fill a yak horn with water and place it; if the western star is unfavorable, make an amulet with nine eyes; if cremating, point the left hand towards the fire; if the northern star is unfavorable, draw a lotus behind the corpse; if the directional star is unfavorable, block the corpse's nostrils with a wooden peg. In addition, the stars can also cause unfavorable effects to neighbors. It is said that there are one hundred and four types of star calculation rituals. The eighth type is instructions on the five types of funerals: cremation with fire, burial in the earth, tree burial in a tree, stacking burial on iron, and water burial in water. Some situations are not suitable for cremation: people with the zodiac signs of rooster and monkey, whose element is metal; the Sparkha (Tibetan: སྤར་ཁ།, a type of divination system) is the Dwa (Tibetan: དྭ།) trigram, the Mewa (Tibetan: སྨེ་བ།, a type of numerology system) is White Three; the Leshe (Tibetan: རེས་གཟའ།, weekday) is Venus, and the star is the sixth star in the west. People suffering from leprosy, gout, edema, tumors, swollen lymph nodes, smallpox, etc., as well as those with bile and flesh diseases, should not be cremated. People with the zodiac signs of rat and pig, whose element is water; the Sparkha is the Kham (Tibetan: ཁམ།) trigram, the Mewa is Black One and Blue One; the Leshe is the Moon and Mars, and the star is the sixth star in the north. People who die from smoke, being hit by cattle and sheep, food poisoning, or being possessed by evil spirits, as well as Geshes (Tibetan: དགེ་བཤེས།, a type of degree) and mantra reciters, should be buried in the earth. People with the zodiac signs of tiger and rabbit, whose element is wood; the Sparkha is the Zin (Tibetan: ཟིན།) trigram, the Mewa is Green Four; the Leshe is Jupiter, and the star is the sixth star in the east. It is not suitable to bury monks, Bonpos, and mantra practitioners. People with the zodiac signs of horse and snake, whose element is fire; the Sparkha is the Li (Tibetan: ལི།) trigram, the Mewa is Red Two; the Leshe is the Sun and Mars, and the star is the sixth star in the south. People who die from fire, edema, tumors, drowning, chronic diseases, or diarrhea should not be water buried. The Sheji (Tibetan: གཤེད་བཞི།, four elements) is earth, the Sparkha is the Tsham (Tibetan: མཚམས།) trigram; the Mewa is Yellow Five, the Leshe is Saturn, and the star is the fourth star in the direction. People who die from stroke, knife wounds, infectious diseases, epilepsy, donkey kicks, or tiger bites should be tree buried on the mountain. The ninth part talks about the path of the dead: it is necessary to consider the weekday, star, date, time, and direction, as well as offerings and rituals. Sunday is suitable for handling the affairs of the dead, and cremation is auspicious. Wednesday and Saturday are inauspicious, while Mars, Moon, Venus, and Jupiter are auspicious. Among the stars, Zimin Star (Tibetan: བྲ་སྨིན།) is suitable for cremation, as are Lou Star (Tibetan: ལག་རྒྱལ།), Pleiades Star (Tibetan: སྟོད་སྨད།), Wing Star (Tibetan: སྣྲུབས།), and Girl Star (Tibetan: བྱི་བཞིན།). Kui Star (Tibetan: ཁྲུམས་སྟོད།) and Wall Star (Tibetan: ཁྲུམས་སྨད།) are auspicious, while Wei Star (Tibetan: དབོ།) and Room Star (Tibetan: ཆུ་སྨད།) are general. The first day (Tibetan: ཚེས་གཅིག) is empty, and the second day (Tibetan: གཉིས) is very inauspicious, so one should avoid handling the affairs of the dead. Avoid conducting funerals on the sixth day (Tibetan: ར་བཞིའི་ཚེས་དྲུག) and twenty-sixth day (Tibetan: ཉེར་དྲུག) of the Ox month, as well as the sixteenth day (Tibetan: ཐ་བཞིའི་བཅུ་དྲུག), eighth day (Tibetan: བརྒྱད།), and third day (Tibetan: གསུམ།) of the Tail month. One should avoid inauspicious days, Rahu days (Tibetan: རཱ་ཧུ་ཉི་ནག), and Black days (Tibetan: ཟིན་ཕུང་). One should avoid the age of the deceased, the year of birth, and the direction of birth. One should choose an auspicious direction according to the direction governed by the earth deity of the year, month, and day. In addition, one should avoid the age of the deceased, the direction of birth, and the three-harmony direction. Among the Mewas, White One is auspicious, Yellow Five is general, and Black Two is inauspicious, so one should not send the corpse to that direction. People who die in the Li trigram (Tibetan: ལིར) should not be sent to the north; people who die in the Zin trigram (Tibetan: ཟིན) should not be sent to the east.
ི་ནུབ། །དྭ་ཤི་ལྷོ་དང་ཁམ་ལྷོ་ནུབ། །མཚམས་རྣམས་ཤར་དུ་སྤང་བར་བྱ། །ཤི་ཁ་མ་ཆོད་དེ་རྣམས་དྲངས། །དེར་ཡང་དང་པོ་སྒོར་འདོན་དུས། །གཙང་བའི་ཕྱོགས་དེར་ཁ་གཏད་ནས། །གོམ་པ་བརྒྱད་ཅུའི་བར་དུ་ཁུར། །དེ་ནས་གང་བདེར་འདྲེན་པས་ཆོག །རོ་ཁུར་སྲོག་ལུས་དབང་ཀླུང་གིས། །གཤིན་ལ་བཅད་བཟང་ཚུར་ 12-21-5b བཅད་ངན། །ལོ་སྤར་གདན་གཅིག་དགྲ་གཤེད་སྤངས། །རོ་ཁུར་དེ་ཡིས་ཁུར་ཐུལ་པ། །རོ་འདོན་ཆེ་ཆུང་གཉིས་ལ་བབས། །སྲོག་གིས་ཐུབ་པ་རབ་ཏུ་བཟང་། །དེ་སྐབས་རྩིས་མཁན་བླ་རྡོ་ལྔ། །རང་འཐག་ཀ་བ་བོང་བ་དང་། །ཐེམ་པ་གཉིས་དང་སྒྱེད་པོ་དྲུག །དེ་ལ་ར་ཐུག་རྩེས་སར་ངན། །གཏོ་མཁན་བསྐྱེད་རྫོགས་ཏིང་འཛིན་གསལ། །གསེར་གྱི་སྐྱེམས་འབུལ་ཀུབ་ལ་བཏགས། །རུས་སྦལ་ཁོག་པ་ལུས་ལ་བཅང་། །སྒྲོ་མདངས་བྱི་དུར་མགོ་ལ་གཟེར། །དགུ་ཐུབ་བཙོད་དུ་ཐོགས་ཏེ་འགྲོ། །དེ་ཉིན་སྣ་སེལ་རིམ་གྲོ་ནི། །མཚན་བརྗོད་གདུགས་དཀར་གཟའ་སྐར་ཡུམ། །ཉེས་སེལ་མདོ་ཐིག་ཀེག་བཟློག་དང་། །སྟོབས་ཆེན་ཕྱིར་བཟློག་རྣམ་རྒྱལ་དང་། །སྣང་བརྒྱད་བཀྲ་ཤིས་བརྩེགས་པ་དང་། །གསེར་འོད་གཡང་འབོད་ནོར་རྒྱུན་གཟུངས། །མདོ་ཕྲན་ཅི་ནུས་བཀླག་པ་དང་། །དཀར་གཏོར་གསེར་སྐྱེམས་ཆ་གསུམ་དང་། །སྒོམ་ཆིངས་འབྱུང་བཞི་ཨུར་ནོན་དང་། །སྲིད་པ་ཧོ་ཕྱག་འདོད་གསོལ་སོགས། །ལག་ལེན་ཤིན་ཏུ་གསལ་བ་གཅེས། །དུར་ལྔ་མི་རུང་བཅོས་པ་ནི། །བསྲེག་མི་རུང་བ་བསྲེགས་པ་ན། །ཆུ་སྐྱོགས་བརྒྱད་ཀྱིས་ཐ་མ་བསྐོར། །མི་དེ་ཆུ་ཁམས་བྱི་ཕག་ལོས། །མེ་ལྕེ་སྔོན་མ་ཆུ་སྣས་བསད། །ཆུ་སྣ་དགུ་བསྡུས་སྒོང་སར་བླུགས། །མེ་ཤི་བར་དུ་ཆད་མེད་དུ། །སྟེང་ནས་ཐིགས་པ་འཛག་པར་བྱ། །བསྲེག་པར་བཟང་ནས་སྦ་དགོས་ན། །མི་ཁ་གཞན་གཏད་བསྲེག་ཚུལ་བྱ། །སྦ་བར་བཟང་ནས་བསྲེག་དགོས་ན། །ཞག་གསུམ་ས་ཡིས་བྱིབས་ནས་བསྲེག །བསྒྲུབ་ 12-21-6a ཏུ་མི་རུང་བསྒྲུབ་པ་ན། །ལུས་ལ་མེ་བཙའ་བྱས་ནས་སྦ། །ཆུ་ལ་བསྐྱུར་དུ་མི་རུང་བསྐྱུར། །ས་སྣ་དང་ནི་སཱཙྪས་མནན། །སྦ་རུ་མི་རུང་སྦ་བ་ན་། །ཚེར་མ་ཅན་གྱིས་བྲན་ལ་བཏང་། །རི་སྐྱེལ་མི་རུང་སྐྱེལ་བ་ན། །ལྕགས་སྣ་ལྔ་དང་སྦྲགས་ལ་བཏང་། །བཅོས་སྒྲིབ་རྒྱས་པ་གཞན་ནས་ལོངས། །སྨྲས་པ། བླང་དོར་ཤེས་པའི་བློ་དང་སྟོན་པའི་ངག །མེད་ཀྱང་གསོན་གཤིན་དཀོར་ལ་ལག་བསྒྲེངས་ནས། །ཟ་འདོད་ལྕེ་གཡོ་ལྟོ་ན་མེ་འབར་པའི། །རོ་ཟན་བྱ་ཁྱིའི་མཆེད་ལ་འདིས་ཅི་མཁོ། །དེ་ལྟར་ན་ཡང་དོན་གཉེར་བློ་ལྡན་ལ། །ཕན་འདོད་སྟབས་བདེའི་ལེགས་བཤད་བཅུད་བསྡུས་འདི། །སྤེལ་བས་གནས་སྐབས་ཤེས་རབ་མིག་ཐོབ་ཅིང་། །མཐར་ཐུག་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་རྒྱུར་གྱུར་ཅིག །ཅེས་ནག་རྩིས་ཀྱི་རབ་ཏུ་བྱེད་པ་ལས། གཤིན་རྩིས་ཕན་བདེ་མྱུར་སྟེར་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ནི། མཁས་དབང་ཀརྨའི
【現代漢語翻譯】 西邊（ི་ནུབ།）。Dwa-shi（དྭ་ཤི་）的南邊和康（ཁམ）的西南邊。邊界都要避開東方。那些沒有確定死亡原因的，要正直地對待。在那裡，第一次擡出家門的時候，要面向清潔的方向，抬著走八十步。之後就可以隨意引導了。抬尸者要避免觸碰死者的生命、身體、權勢和運勢，要避免對死者造成好的或壞的影響。要避免年份相沖、使用同一張床、以及與敵人或劊子手相關的事物。抬尸者要能夠承受抬尸的重負。抬尸的大小取決於死者的地位。如果能以生命力來承受是最好的。這時需要五位佔卜師、一塊自磨的石磨、柱子、門檻、以及六個灶臺。在這些地方玩耍嬉戲是不吉利的。掘墓者要具備生起次第和圓滿次第的清晰禪定。要獻上黃金祭品，懸掛在庫巴（ཀུབ་）上。將烏龜殼佩戴在身上，將箭羽插在頭上。手持九股杵和狼毒（བཙོད་）行走。在那一天，要進行各種儀式，包括：唸誦名號、持白色傘、供奉星宿神、消除罪孽的儀軌、遮止兇煞、遣除邪魔、舉行強大的回遮儀式、誦讀《尊勝經》（རྣམ་རྒྱལ་）、《八吉祥頌》（བཀྲ་ཤིས་བརྩེགས་པ་）、《金光明經》（གསེར་འོད་）、《召請福運經》（གཡང་འབོད་）、《寶篋經》（ནོར་རྒྱུན་གཟུངས།）。儘可能地念誦小部經典，供奉白色朵瑪、黃金祭品（分為三份），進行禪定約束、供奉四元素、進行烏爾農（ཨུར་ནོན་）儀式、進行世間供養和祈願等等。實踐操作越清晰越好。 如果五種不適合的埋葬方式需要改變：如果本不應該火化卻進行了火化，那麼要用八個水瓢圍繞著屍體。如果死者是水象的鼠年或豬年出生，那麼要用水來熄滅最初的火焰。將九種水混合后倒入蛋殼中，持續不斷地從上方滴落，直到火焰熄滅。如果適合火化卻需要土葬，那麼要讓其他人面向不同的方向進行火化。如果適合土葬卻需要火化，那麼要用泥土覆蓋三天後再火化。如果本不應該進行超度卻進行了超度，那麼要在屍體上進行火灸后再埋葬。如果不應該水葬卻進行了水葬，那麼要用泥土和擦擦（སཱཙྪས་）鎮壓。如果不應該土葬卻進行了土葬，那麼要用帶刺的植物覆蓋。如果不應該進行天葬卻進行了天葬，那麼要與五種金屬一起放置。關於如何改變和掩蓋，可以從其他地方獲取。 說道：即使沒有辨別取捨的智慧和導師的教誨，卻將手伸向活人和死者的財物，貪婪地想要吞食，舌頭搖擺，腹中燃燒著火焰，對於那些以屍體為食的烏鴉和狗的同類來說，這些又有什麼用呢？即便如此，爲了那些尋求真理、具有智慧的人，我將這簡明扼要的善說精華傳播開來，愿它能使人在當下獲得智慧之眼，最終成為證悟一切智的因緣！這是黑算學論著中名為《速賜利益的亡者占演算法》的著作，由智者噶瑪（ཀརྨ）所著。
【English Translation】 The west (ི་ནུབ།). The south of Dwa-shi (དྭ་ཤི་) and the southwest of Kham (ཁམ). The boundaries should be avoided in the east. Those whose cause of death is uncertain should be treated honestly. There, when first carrying out of the house, face the clean direction and carry it eighty steps. After that, it can be guided as desired. The corpse carrier should avoid touching the life, body, power, and fortune of the deceased, and should avoid causing good or bad effects to the deceased. Avoid conflicting years, using the same bed, and things related to enemies or executioners. The corpse carrier must be able to bear the weight of carrying the corpse. The size of the corpse carrying depends on the status of the deceased. It is best if it can be borne with vitality. At this time, five astrologers, a self-milled millstone, pillars, thresholds, and six stoves are needed. It is unlucky to play and frolic in these places. The gravedigger must have clear samadhi of the generation stage and the completion stage. Offer golden offerings and hang them on the Kuba (ཀུབ་). Wear a tortoise shell on the body and insert arrow feathers into the head. Walk with a nine-pronged vajra and aconite (བཙོད་). On that day, various rituals should be performed, including: reciting names, holding a white umbrella, offering to the star gods, eliminating sins, preventing evil, dispelling demons, holding powerful reversion rituals, reciting the 'Victorious Sutra' (རྣམ་རྒྱལ་), the 'Eight Auspicious Verses' (བཀྲ་ཤིས་བརྩེགས་པ་), the 'Golden Light Sutra' (གསེར་འོད་), the 'Summoning Fortune Sutra' (གཡང་འབོད་), and the 'Treasure Chest Sutra' (ནོར་རྒྱུན་གཟུངས།). Recite as many minor scriptures as possible, offer white tormas, golden offerings (divided into three parts), perform meditation restraints, offer the four elements, perform the Urnon (ཨུར་ནོན་) ritual, perform worldly offerings and prayers, etc. The clearer the practical operation, the better. If five unsuitable burial methods need to be changed: If cremation was performed when it should not have been, then eight water ladles should be used to surround the corpse. If the deceased was born in the year of the water element rat or pig, then water should be used to extinguish the initial flame. Mix nine kinds of water and pour them into an eggshell, dripping continuously from above until the flame is extinguished. If cremation is suitable but burial is required, then let others face different directions for cremation. If burial is suitable but cremation is required, then cover with soil for three days before cremation. If liberation should not be performed but is performed, then moxibustion should be performed on the corpse before burial. If water burial should not be performed but is performed, then suppress it with soil and tsatsas (སཱཙྪས་). If burial should not be performed but is performed, then cover it with thorny plants. If sky burial should not be performed but is performed, then place it with five metals. Information on how to change and cover up can be obtained from other sources. It is said: Even without the wisdom to discern what to take and what to leave, and without the teachings of a teacher, yet stretching out hands to the wealth of the living and the dead, greedily wanting to devour, with tongues wagging and flames burning in their bellies, what use are these to the crows and dogs who feed on corpses? Even so, for those who seek truth and possess wisdom, I spread this concise essence of good words, may it enable people to obtain the eye of wisdom in the present and ultimately become the cause of attaining omniscience! This is a work from the treatise on black calculation called 'The Method of Calculating the Dead That Quickly Bestows Benefits', written by the wise Karma (ཀརྨ).
་གསུང་ལ་མཁས་པ་གཞན་གྱི་ལེགས་བཤད་ལས་ཅུང་ཟད་བསྣན་ཏེ་ཤིན་ཏུ་གསལ་བ་དྷཱིཿམིང་པས་བྲིས་པ་དགེ་ལེགས་འཕེལ། །དགེའོ། །
【現代漢語翻譯】 由精通言辭的其他人，在善說的基礎上稍作增補，由極其明晰的dhi（དྷཱིཿ，梵文天城體：धीः，梵文羅馬擬音：dhīḥ，含義：智慧）命名者所寫，吉祥增上！ 善哉！
【English Translation】 Slightly supplemented on the basis of well-spoken words by others who are skilled in speech, written by one named Dhi (དྷཱིཿ, Devanagari: धीः, Romanization: dhīḥ, meaning: wisdom), may virtue and goodness increase! Good!